Доброго всем дня и милости Божьей!
В традиционной Церкви, Покаяние - одно из главных Таинств.
Как понимаете важность покаяния в жизни верующего?
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Доброго всем дня и милости Божьей!
В традиционной Церкви, Покаяние - одно из главных Таинств.
Как понимаете важность покаяния в жизни верующего?
Проповедь Нового Завета начинается с чего? С "покайтесь"!!! Иоанн Креститель и Христос и апостолы говорили: "покайтесь"!!!Сообщение от Vardan
Покаяние очень важно в жизни человека. Это изменение его взглядов, его сердца на 180 градусов, т.е. ровно наоборот. Изменение в сторону Бога. Без покаяния человек не измениться. Каким плотским грешным мирским был, таки и останется. Покаяние обновляет человека, его душу. Слезы покаяния очищаю от грязи душевной, от грехов.
И если кто то после покаяния возвращается опять в греховную жизнь, во все тяжкие, намеренно грешит, тот предатель. Тот предает Христа.
Смотря как понимать. Многие это превратили в некий ритуал, в котором тебе нужно мучаться совестью и пускать слезы с соплями.
Но, само слово (метанойя) переведенное у нас как "покаяние", как наверно все уже знают, означает - перемену мыслей. Иначе говоря, если вы просто слушаете проповедь и у вас происходит перемена мышления, то это есть покаяние.
И, во второе, как в эффективное средство, я верю больше, чем в первое. Но конечно же перемена мышления затрагивает и наше сердце, что может сопровождаться и излиянием каких-то чувств.
Но, когда я осознал, что такое покаяния, я заметил, что как раз, зачастую в чувствах проявляется радость, а не скорбь.
Понимаю, понимаю ...
Однако, Иоанн Креститель говорит:
Лк.3:8 Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе:
... и далее по тексту.
Что же такое достойные плоды покаяния?
Это плоды перемены мышления. Вот и все.
Хотя подозреваю что Иоанн, говорил именно о раскаянии, в каких-то своих путях, грехах. Т.е. о перемене пути.
Но все-таки хочу подчеркнуть, что он говорил еще во времена Ветхого Завета, не зная о сути Нового.
Покаяние - начало пути к Богу и в нём наш путь к Нему. Без него невозможно нам ни избавиться от греха, ни, тем более, родиться свыше. Потому что в покаянии истина и любовь. В покаянии Бог. Без покаяния мы не можем стать чадами Божиими, но так и остаёмся во власти греха и в рабстве у диавола.
Покаяние это результат работы Духа в Своих избранных. Это результат, плод спасения но не условие к онному.
Последний раз редактировалось Artur Sharakhimov; 03.11.2022 в 16:59.
Вот плод покаяния.
8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
(Лук.19:8,9)
Важность то важность, только чтобы каяться, надо знать в чём, иначе нет особого смысла. Человек может покаяться в согрешении, но завтра совершит его снова. Каяться и исправлять нужно саму первопричину греха. Но почти никто не понимает, в чём именно заключался "первородный" грех Адама. А раз не понимает, значит и не кается в нём. А значит неизбежно будет продолжать грешить. Значит и смысла в покаянии особого нет, если человек не может перестать грешить.
Никто и не говорит, что можно каяться, а на следующий день грешить. Такого не должно быть.
К сожалению, нет таких людей, которые были бы абсолютно безгрешны. Есть люди, которые стараются не грешить тяжкими грехами, а мелкими грехами всё же грешат.
Мелкими, не мелкими, но человек грешит только по одной причине - он любит грех. Человек иной раз любит хамить, унижать, возвышаться, превозноситься, бесчинствовать, паразитировать и даже откровенно обманывать. Может быть и Христа бы продал, если бы кто предложил хорошую сумму. У всех этих грехов один корень и источник. Этот корень можно вырвать и перестать грешить, но вот проблема, человек его любит и не мыслит без него жизни. От того, он обречен постоянно грешить. Может и не будет убивать человека явно, но наверняка будет убивать его в мыслях, может и не будет блудить явно, но будет вожделяться тайно. Может слегка подчистит фасад, но внутренность всё равно будет греховна. Причина проста, - человек готов слегка подчистить внешность, но менять внутренность ни за что не готов. От того мы и наблюдаем в основном одно притворство, лицемерие и двуличие.
Однако, апостолом сказано, что есть разные грехи: есть грехи смертельные, и не очень:
Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.
Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
1 Иоанна 5:16-17
Апостол Павел говорит, что очень даже не любит грех, но грешит:
Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
Римлянам 7:15
Павел грех ненавидел, однако же грешил.
Читая ваши слова, я думаю не ошибусь, если скажу, что вы и сами себя постоянно осуждаете. Схема такая, не принимаете себя, отсюда не принимаете других. Осуждаете себя - осуждаете других. И в чем смысл? Любовь, где тут?
Мир вам Vardan!
Желал бы по этому стиху выразить своё мнение, вот послушайте:
Слово Божие написано для всех духовных возрастов, и данное Слово, приведённое вами Vardan, на мой взгляд, описывает состояние верующего, который родился свыше, но ещё не принял водного крещения, соответственно, до водного крещения в верующем живут одновременно две природы - и старая, и Новая.
В данном Слове, Апостол даже сожалеет о том, что у него в сердце происходит подобная ситуация, но благодарит Бога, за то, что он избавит его от данного противостояния, в скором будущем.
А пока, до водного крещения, с верующим происходит то, что вами приведено в Слове от Апостола Павла!
И вам мира Божьего!
Верно, духовный возраст бывает разный. Но хотите сказать, что и апостол Павел не был крещён?
Отнюдь.
Апостол побывал во всех духовных возрастах, и когда-то Павел тоже жил до водного крещения, потому и может описать то состояние, которое он испытывал будучи верующим, т.е. не имеющем крещения в смерть Иисуса.
И вот вспоминая это состояние, он описывает одновременно и его тяжесть, восклицая о том, что кто его избавит от этого тела смерти (греховного тела- ветхого человека), а дальше - благодарит Иисуса, за чудесное обнаружения в себе такого "двоедушия".
Последний раз редактировалось Муж Божий; 04.11.2022 в 12:49.
На мой взгляд Vardan, покаяние - это процесс, следующий за рождением свыше, причем, рождённый свыше, искренне желает покаяться пред Господом в своих грехах, более того, он всем своим нутром не желает больше грешить вовсе во все последующие дни, которые ему отпущены Его Небесным Отцом!
Я подчёркиваю, покаяние - это не обязанность, а искреннее желание в сердце верующего, удалить от себя все злое, которые произведено было им как человеком до покаяния, и желание благочестивой, святой жизни пред Богом!
Покаяние состоит из 4 частей.
1. Сожаление о сделанном грехе.
2. Признание и исповедание греха.
3. Компенсация потерпевшей стороны.
4. Исправление своего пути, чтобы не повторить сделанный грех.
Павел не грешил.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием