Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Святость и любовь. Каков должен быть приоритет?
Хотя многие, вероятно скажут, что "у нас не должно быть выбора, что поставить первым – все важно", или "одно без другого не может быть", но тем не менее, я все-таки вижу, что люди в этом смысле делятся на две группы, именно по тому, что у них стоит на первом месте.
Потому и возник вопрос, как вы считаете, что должно быть в большем приоритете? И как вы считаете, как это у Бога?
В любви святость и без любви не может быть святости. Поэтому обретаем любовь Божию, обретаем и святость Его. Ведь именно через любовь и явил нам Христос святость Божию. Вне Христа и Его любви нет святости, но лишь религиозный мрак, который от лукавого.Сообщение от captain
Я вижу так:
святость ближе к закону, любовь к благодати.
Святость обличает, любовь защищает.
Святость раскрывает, любовь покрывает.
Святость стремится к справедливости, любовь к милости.
Интересно, а что к чему ведет - святость к любви или любовь к святости?
Вообще очень интересный вопрос...Интересно, а что к чему ведет - святость к любви или любовь к святости?
Если в отдельности (любовь и святость), то думаю все-таки любовь к святости
Последний раз редактировалось captain; 05.11.2022 в 00:06.
А если рассматривать с позиции, что Бог - это Любовь?
... еще хотел добавитьИнтересно, а что к чему ведет - святость к любви или любовь к святости?
Если прежде святость, то это ведет к суду. Святость без любви стремится отделится, от всего нечистого, несоответствующего ее справедливости. Отсюда разделения.
И я бы так предложил. Но, как я понял, другие видят иначе.
Приветствую Дима!
Перевожу на русско - логический
Достигайте и пребывайте в любви, ибо Я есть Любовь.
Параметры любви слепой, человеческой, лукавой.
1 Коринфянам 13:4-7
«Любовь не раздражается, не мыслит зла, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».
Параметры Любви Божьей
Любовь ищет только Своего.
«Всё сделал Господь ради Себя» (Прит.16:4)
Любовь не всему верит Иов 4:18.
Любовь не всё покрывает.
МФ.13:32
Любовь ненавидит Ис 1:14
Любовь в гневе и ярости Откр 6: 12-17,
Любовь мстительная Рим 2гл:12 – 19,
Любовь убивающая
Матф 10:28, Откр 2гл: 20-29,
Любовь разрушающая и уничтожающая всё несоответствующее Любви.
Откровение Иоанна с 1 по 22 главу
Какую любовь избираете?
Святость достигается по средствам любви. И без любви не возможно достичь совершенства. Это неразделимые качества, одно без другого не существует.
1Ин 4:17: "Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он."
Кол 3:14 "Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства."
А при чем тут другие? Как Вы видите или ощущаете, как воспринимаете?
Если бы вопрос был задан мне, то я бы выбрала вторую
Так ведь она единственно верная. Это мы ослеплённые любовью земной, душевной можем верить всему нам внушаемому, всё покрывать вплоть до беззакония и оправдывать всё вплоть до безумного.Если бы вопрос был задан мне, то я бы выбрала вторую
А у Божьей Любви не так, но не мало тех, кто думает, что первый вариант и есть Любовь Божья.
В первом варианте тоже есть Любовь Божья.
Она очень многогранна и Ее просто так нельзя разделить на составляющие.
Вот во втором варианте я еще никак не могу допетрить с мыслью, когда же Она бывает мстительной, но это моя проблема - это у меня пока мозгов не хватает, чтобы понять это.
А вот в первом варианте мне все понятно
Святость и любовь. Каков должен быть приоритет? И как вы считаете, как это у Бога?
Можно избрать разные способы изложить свои убеждения по открытому вопросу. В этом комментарии я бы начала со следующего. Я могу представить себе человека, проявляющего любовь, но не являющегося святым, но не могу представить человека святого, не проявляющего любовь. Возможно это наблюдение согласуется с тем, что Святой Бог охарактеризован для нас фразой: «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:7). А надпись на кидаре первосвященника гласит, что „Святость принадлежит Иегове“(Исход 28:36). Разница этих определений примерно такая же как «это человек» (гомо), «ему принадлежит способность разуметь» (сапиенс). Существительным является первое - любовь и оно предоставляет возможность наличия второго определения - святости.
я все-таки вижу, что люди в этом смысле делятся на две группы, именно по тому, что у них стоит на первом месте.
Это аналогично блюду. Святое содержимое освящает и само блюдо, но каким бы великолепным не было блюдо, оно не в состоянии сделать святым несоответствующее содержимое. Как столы предложения в Храме. Напомню, что в Притворе сразу после входа, справа и слева, находились два стола с двенадцатью «п-образными» подносами на каждом. Они служили для ритуала перемены хлебов, возлагаемых на внутренний золотой стол, стоящий в Зале, следующем помещении Храма. Один стол был из мрамора, второй – из золота. Раз в неделю, по субботам, священники заменяли старые хлеба на свежие. Церемония происходила следующим образом: священники вносили 12 свежих хлебов в Притвор и оставляли их на мраморном столе. Затем освобождали золотой стол в зале, убрав старые хлеба на золотой стол в притворе. После этого свежие хлеба с мраморного стола переносили на внутренний золотой стол, стоящий в зале, а старые хлеба уносили из притвора наружу. Хлеба, стоящие на мраморном столе ещё не обрели статус священных в зале, но после пребывания в нём их из-за святости их нельзя было ставить на мраморный стол, но только на золотой. Так качество содержимого влияло на чашу, но чаша не могла влиять на качество содержимого. «Горе вам, учителя закона и фарисеи, лицемеры, потому что вы очищаете чашу и блюдо снаружи, тогда как внутри они полны жадности и невоздержанности. Слепой фарисей, очисти сначала чашу и блюдо внутри, тогда они станут чистыми и снаружи.» (Матфея 23:25-26).
люди в этом смысле делятся на две группы
Одна группа отдаёт приоритет внешним знакам отличия таким как религиозный сан. Который, по мнению этих людей, как внешняя сторона чаши, должен гарантировать наличие святости в глазах паствы, но содержимое чаши может не соответствовать внешности.
Вторая группа стремится на деле проявлять любовь. Этим людям Бог предоставляет святость и белые одежды (Откровение 19:8). В полном соответствии с утверждением, что «Святость принадлежит Иегове» и он наделяет ей достойных.
Без святости не будет любви.
Разрешается всё очень просто Мне отмщение Я воздам.
Опять вы со своими параметрами.
Я тогда не стал рассматривать ваши стихи, теперь решил по ним высказаться.
Прит.16:4 В других переводах это звучит несколько иначе. Например:
У Господа на всё есть планы. В планах Господних крушение злобных.
Иов 4:18 - Слова Иова и его друзей стоит воспринимать аккуратно, они не обязательно пророческие.
Мф.13:32. которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. (Матф.13:32)
- не понял вашего вывода. Где здесь любовь, которая не все покрывает?
Откр 6: 12-17 - здесь как раз наверно и не любовь, а святость (суд).
Матф 10:28, Откр 2гл: 20-29 - тоже самое
Отсюда получается, что вы смешали всё в кучу и решили, что Павел потому написал о человеческой любви, а там где показывалась Божья святость (суд), то это по-вашему была Божья любовь.
Тем не менее, мы можем наблюдать разный баланс. Некоторые люди так озаботились святостью, что позабыли про любовь.
Я считаю, что приоритет стоит за любовью, но как увидел другие считают иначе. Потому и решил создать такую тему. Хочу увидеть доводы людей.
Нечто подобное обсуждал еще здесь https://teolog.club/showthread.php?1...BD%D0%B0%D1%81
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием