Что из сказанного в Новом Завете соответствует нашему времени?

[Гостья]

А нам как правильнее считать, так как люди говорят и считают или так как это считает Бог?

Взять тех же фарисеев. Я уверен, что многие действительно считали их праведниками. И даже Иисус упоминает их праведность. Т.е. она действительно была.

Да. Была. Раз уж Господь об этом говорит. Но нам велено, что бы наша праведность превзошла их праведность. Почему? Да все потому же - их праведность была в делах. А Иисус требует праведности и в помыслах. Как считать нам? А по отношению к кому? По отношению к себе каждый знает и видит свои грехи, как и Апостолы видели свои. По отношению к другим? Зачем? Если подражать, то можете считать праведником любого в ком видите дела веры. Если же для осуждения, то нам сказано не судить.

[captain]

Да. Была. Раз уж Господь об этом говорит. Но нам велено, что бы наша праведность превзошла их праведность. Почему? Да все потому же - их праведность была в делах. А Иисус требует праведности и в помыслах.

Думаю дело было не в том, что их праведность была именно в делах, а Иисус имел ввиду, что нужно еще и чтобы в помыслах. Можно взять пример Иова, который мне кажется, блюл свою праведность, в том числе и в помыслах.

Как считать нам? А по отношению к кому? По отношению к себе каждый знает и видит свои грехи, как и Апостолы видели свои. По отношению к другим? Зачем? Если подражать, то можете считать праведником любого в ком видите дела веры. Если же для осуждения, то нам сказано не судить.

Нужно ли нам по разному относится к себе и к другим?

[Гостья]

Думаю дело было не в том, что их праведность была именно в делах, а Иисус имел ввиду, что нужно еще и чтобы в помыслах. Можно взять пример Иова, который мне кажется, блюл свою праведность, в том числе и в помыслах.


Нужно ли нам по разному относится к себе и к другим?

Вы думаете Иов был безгрешным? Во всем?
Да, к себе можно и построже. Мы же знаем свои прмыслы. А мысли других знать не можем

[captain]

Вы думаете Иов был безгрешным? Во всем?
Да, к себе можно и построже. Мы же знаем свои прмыслы. А мысли других знать не можем

Разве это не вы писали, что праведный это тот, кто не блудит, не ворует, не убивает? Думаю, Иов, неплохо вписывается под это определение. Но, про него даже несколько круче пишется: и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.


А мне вот пришла мысль, что может как раз стоит также - если судишь других, суди и себя, если не судишь других, то и себя не суди.

[Гостья]

Разве это не вы писали, что праведный это тот, кто не блудит, не ворует, не убивает? Думаю, Иов, неплохо вписывается под это определение. Но, про него даже несколько круче пишется: и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.


А мне вот пришла мысль, что может как раз стоит также - если судишь других, суди и себя, если не судишь других, то и себя не суди.

Я не могу судить других, потому что не знаю их помыслов. А свои знаю. Один может делать доброе дело что бы себя прославить, а другой из любви к человеку, а третий из любви к Богу. И никто кроме него и Бога не знает для чего он это делает. А это очень важно для настоящей праведности.

[captain]

Я не могу судить других, потому что не знаю их помыслов. А свои знаю. Один может делать доброе дело что бы себя прославить, а другой из любви к человеку, а третий из любви к Богу. И никто кроме него и Бога не знает для чего он это делает. А это очень важно для настоящей праведности.

Как вы понимаете, что такое настоящая праведность и для чего она нужна?

[Гостья]

Как вы понимаете, что такое настоящая праведность и для чего она нужна?

Очень сложно ответить коротко в формате форума. Поэтому как то вот так: праведность это стремление к безгрешности.