Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Лжёшь на учение Святой Церкви, и этой ложью хулишь Духа Святого наставляющего нас на всякую правду и истину.
И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама (Быт. 22, 1).
"искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей" (Втор.13:3)
Евангелие от Луки
…
11:3. хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
11:4. и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем
всякому должнику нашему; и не введи нас в
искушение, но избавь нас от лукавого.
Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.( Петра 4:12,13).
преподобный Исаак Сирин
Искушения посылаются от Бога для того, чтобы среди них человек почувствовал близость Божию и Промысл Его.
А потому, когда на пути своем ощутишь в душе своей различные и более сильные искушения, знай, что в это время душа твоя поистине втайне вступила на иной, высший уровень, и что благодать умножилась в ней в том состоянии, в котором она находится, потому что соответственно величию благодати, в такой же именно мере, Бог вводит душу и в скорбь искушений(429)
Духовный мир преподобного Исаака Сирина, Часть 4 - читать, скачать - митрополит Иларион (Алфеев)
преподобный Макарий Оптинский
Неужели не волен Господь искусить любовь и веру нашу к Нему отнятием утешений и посланием тяготы и мрака, чтобы мы и в сем состоянии пребыли тверды в вере и надежде к Нему; по мере терпения и смирения нашего множится и любовь к Нему.
Бог не посылает нам искушения выше меры, но разве (только) за гордость, за самомнение и за ропот, коим мы сами себе скорби отягчаем.Берегись роптать и малодушествовать: великодушие и терпение облегчают скорби, а малодушие и ропот умножают и отягощают оные (III, 30, 92)
Душеполезные поучения преподобного Макария Оптинского
Феофилакт Болгарский, архиепископ Охридский : «возлюбленные!» Самым наименованием сим тотчас показывает, что скорби бывают с ними не потому, что Бог ненавидит их, но потому, что очень любит их.
«Не чуждайтесь» – то же, что «не удивляйтесь» (ξενίζεσθε).
Потом, скорби назвал «огненным искушением» (обжиганием), и тем показал, что они ниспосылаются на них для испытания.
А испытание делает испытуемый предмет весьма ценным, подобно как золото и серебро. К этому прибавил нечто, блаженнейшее всего, именно, что претерпевающие это подобны своему Учителю Христу, и ныне терпят вместе с Ним бесчестие, для того, чтобы вместе с Ним же прославиться в будущем веке. Этим оканчиваются все стремления.
Искушением являются скорби посылаемые нам от Бога.
Испытанием является преодоление этих скорбей верой.
Скорбь
1. Крайняя печаль, горесть, тяжёлое переживание, ощущение утраты.
2. Горе, несчастие.
3. Болезнь, боль, страдание.
Лопухин А.П.
Ст. 12-13 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете
Апостол говорит о естественности и даже необходимости для истинных последователей Христовых «огненного искушения» (puriusiV - собственно: воспламенение, пожар), т. е., огня бедствий и скорбей, с целью испытания даже праведников и усовершения их добродетели (сл. 1:7; Иак 2 сл.): бедствиями душа очищается и возвышается добродетель, как золото очищается в горниле и возвышается в ценности по мере удаления через огонь примесей. Такой порядок в жизни праведников вполне согласен с заповедями и обетованиями Самого Господа (Мф 5:11; Ин 15:18; 16:2). Величайшую отраду в страданиях христианина составляет сознание, что через страдания свои он сделается участником Христовых страданий и находится со Христом в живом единении (Рим 13:7; 2Кор. 1:7).
Последний раз редактировалось Семён Семёныч; 06.11.2022 в 22:00.
Вот здесь сказано, что Господь творит зло:
Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия (в исходнике - וּב֣וֹרֵא רָ֑ע); Я, ГОСПОДЬ, делаю все это. (Isa*45:7*RSO)
Испытание душ в НЗ идёт через сатану:
31 И сказал ГОСПОДЬ: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,
32 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя
(Luk*22:31-32*RSO)
Исайя 45:7 - это просто слова о том, что Бог даёт день и ночь, а также наказывает Израиль за грехи по закону, как обещано в 28 главе Второзакония. Не отвлекайтесь от контекста.
А события в Луке 22:31-32 - это не Новый Завет ещё. Это ещё Ветхий Завет, потому что Новый Завет вступил в силу после смерти и воскрешения Иисуса Христа. Как можно этого не знать, если об этом прямо написано в послании к Евреям?
Исходник - текст на иврите. Если хотите - на греческом (Септуагинта).
Снимок1.jpg
Здесь речь идёт именно о сотворение зла, причём через действие "бара". Обратите внимание на точный перевод в KJV - create evil (Isa*45:7*KJV)
А как тот факт, что, согласно Библии, Господь творит зло, противоречит постулату о всеблагости Бога?Мой исходник подтверждает христианский постулат о всеблагости Бога.
Любой перевод - это всегда интерпретация. Есть точное библейское слово и подгонять под доктринальные контексты его не корректно.
То, что идущие за Христом идут через страдания узкого пути - это добро или зло?Иисус Христос Господь творит зло???
Вы определения добра и зла сможете дать?
так не подгоняйте. Послание Исайи там к кому конкретно? По какому поводу? Есть ли в Новом Завете подтверждение тому, что Господь Иисус Христос якобы творит зло и бедствия? Нет. Значит, что? Значит, не надо богохульствовать.
- - - - - Добавлено - - - - -
Так кто нам проблемы и козни устраивает? Неужели Тот, Кто пришёл разрушить дела дьявола?
Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы. Бог - это добро в абсолюте, но только не для некоторых сторонников синодального перевода, отказывающихся рассматривать библейские тексты в целом.
вы спасены благодатью, а не благодаря вашим делам, чтобы никто не хвалился собой
Powered by vBulletin® |