Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Я не возражаю, кто как смотрит. Тут эффект зеркала: каждый увидит в другом то, что соответствует его духовному уровню восприятия.Сообщение от captain
Да, я вижу - Вы спокойный человек. Но у Вас есть некоторые рациональные концепты, которые Вы соотносите с истиной. Я бы не стал на рацио такую ставку делать.Прикиньте, и у меня работает. Только без такого напряга как вы описали. Хотя может это я вас не очень верно понял
Умаление - это не думать о себе больше, чем положено.
Знаете, есть такая история:
7 Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: «пойди скорее, садись за стол»?
8 Напротив, не скажет ли ему: «приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам»?
9 Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю.
10 Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать».
Евангелие от Луки 17 глава — Библия: https://bible.by/syn/42/17/
Это в случае исполнения всего повеленного (то есть Торы). А кто не исполнит - стало быть он на уровень ниже этого самого раба ничего не стоящего.
Значение слова ἀχρεῖος:
Не(при)годный, бесполезный, ненужный.
Стронг для От Луки 17:10 — Лк 17:10 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/42/17/10/
Поэтому актуальна и достойна всякого внимания такая молитва:
Снимок948.jpg
Вот это и есть самоумаление, о котором сказано:
Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится (Мф. 23, 12).
Значение слова ταπεινόω:
Понижать; в переносном смысле — унижать, уничижать, умалять, смирять.
Стронг для От Матфея 23:12 — Мф 23:12 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/40/23/12/
Кто знает...
Я как раз на рацио и не делаю ставку. Рацио занимается самоконтролем, т.е. находится в постоянном напряжении. И раньше, я как раз так делал, что приносило мне кучу беспокойства.
В моем случае, я просто отдал это в руки Бога и доверяю Ему. Это Он мой Отец, а не я Его.
В ближнем Христа трудно разглядеть, когда смотришь через зеркало
Мы сейчас видим неясно, как отражение в тусклом зеркале, тогда же увидим лицом к лицу. Сейчас я знаю лишь отчасти, тогда же буду знать так же совершенно, как меня знает Бог.
1-е послание Коринфянам 13:12 — 1Кор 13:12: https://bible.by/verse/53/13/12/
Снимок949.jpg
Я как раз на рацио и не делаю ставку. Рацио занимается самоконтролем, т.е. находится в постоянном напряжении. И раньше, я как раз так делал, что приносило мне кучу беспокойства.
В моем случае, я просто отдал это в руки Бога и доверяю Ему. Это Он мой Отец, а не я Его.
Возвышенные отношения.
Так всех людей в той или иной мере бесы крутят.
Вот здесь проповедь о бесовской цивилизации. - https://yandex.ru/video/preview/7417147528874914943
5:30 "Каждый человек, абсолютно каждый, является бесноватым" (о.Дм.Смирнов)
Если Вы имеете ввиду эстетическое наслаждение тварным миром, то это утончённое бесовское удовольствие. Но красота земная может быть и ступенькой к красоте небесной.когда радуются чему-то внешнему, это из-за бесов?
- - - - - Добавлено - - - - -
У нас тут сеанс психотерапии?
в условном предложении "ἐὰν ὁμολογῶμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν" употреблен praes. conj. act. от όμολογέω - όμολογώμεν , что указывает на перманентный процесс исповедания грехов, как на условие, при котором совершается прощение и очищение
όμολογώμεν praes. conj. act. от όμολογέω (G3670) соглашаться, говорить то же, уступать, признавать, допускать, исповедовать (ЕСС, 13−20; TDNT; EDNT; GELTS, 332). Итеративный praes., указывает на повторяющееся признание грехов.
Стронг для 1 Иоанна 1:9 — 1Ин 1:9 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/48/1/9/
отчего же?
просто я вижу, что когда люди поступают по человеческому обычаю, они в той или иной степени исполняют волю бесов, которые в них
Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? (1Co*3:3*RSO)
Плотскость (страстность) на всех уровнях (ум, сердце, воля, внешнее действие) - это и есть служение сатане. Как видите, это сопряжено с тем, что поступают по человеческому обычаю.
Когда человек думает о земном и человеческом - он уже служит диаволу и искушает своего внутреннего Христа.
Сравните ситуацию:
Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. (Mar*8:33*RSO)
Поэтому и сказано:
о горнем помышляйте, а не о земном. (Col*3:2*RSO)
Снимок960.jpg
Мысли сатанинские желательно вообще не допускать в ум в форме слов. Для этого включается эстетерион - он определяет сатанинский прилог на уровне образа мысли, как образ некрасивый, и не допускает превращение образа в вербальную форму.
Для развития эстетериона предназначен храмовый синтез искусств, который в протестантизме практически не развит.
ХСИ возводит человека к созерцанию красоты фаворского света через уровни, располагающиеся на границе между красотой земной и красотой небесной. В софиологии эти уровни называются "улыбкой Софии, Премудрости Божьей"
Именно об этом ведёт речь Павел в 1 Кор 2:6-8
6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы ГОСПОДА славы.
(1Co*2:6-8*RSO)
Снимок961.jpg
Икона "София, Премудрость Божия"
Понравилось новое название темы
Я про себя утверждаю, что меня водит Господь. Вы вслед за о.Дм.Смирновым, утверждаете что вас водят бесы. Кто что исповедует, тот в этом и утверждается.
Кто вас подобному научил? Где-то вы видите этому подтверждение в Писании? Я вижу обратное
Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою. (1Тим.4:4,5)
Как-то это странно, утонченное бесовское удовольствие может быть ступенькой к красоте небесной?
Нет. Просто интересно, как вы смотрите на свое детство.
Я не понял ответа на мой вопрос. Так в какой момент Бог очищает нас от грехов? В какой-то момент по-вашему мы бываем перед Ним чистыми? Кровь Христа действует только на те грехи, которые вспомнили и в которых раскаялись?
Очищение происходит не в момент. Это процесс, идущий параллельно с процессом исповедания грехов.
Помните первого спасенного человека? Думаете, что он успел исповедовать все свои грехи? Если нет, то по-вашему он остался нечист?
Все грехи исповедуются не человеком, а Духом Святым, Который участвует в синергии спасения.
И не забывайте, что разбойник был на кресте.
- - - - - Добавлено - - - - -
Об этом для начала можете здесь почитать: https://perscitium.mybb.ru/viewtopic.php?id=768#p52202
При условии, что человек не задерживается на этой ступеньке. Но большинство остаётся на ней.
Слишком я любил на этом свете
Все, что душу облекает в плоть.
Мир осинам, что, раскинув ветви,
Загляделись в розовую водь.
(с)
И не каждый в глубине души может сказать
... но ничего в прошедшем мне не жаль (с)
Чтобы обсуждать эти тезисы, нужно сначала договориться о дефинициях.
Как Вы определяете понятие "бесы"?
речь, скорее, шла о бесовских прилогахутверждаете что вас водят бесы
чтобы бес водил человеком, прилогу нужно проникнуть в сердце - и только тогда произойдёт приложение воли
Субъективное утверждение - это всего лишь мнение. Объективное состояние человека не зависит от его собственной оценки самого себя.Кто что исповедует, тот в этом и утверждается.
Про беса тщеславия - слышали про такого?Я про себя утверждаю, что меня водит Господь.
"человек делает ставку на рациональное" - я под этим имею ввиду, что он полностью уверен в истине той мысли, которая присутствует в его сознании.
Радуются не боли, а духовному её преодолению с Божьей помощью
Второе послание св. Ап. Павла к Коринфянам
…
4:17. Ибо кратковременное легкое страдание наше
производит в безмерном преизбытке вечную славу,
4:18. когда мы смотрим не на видимое, но на
невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.
Где так сказано?
Там другие условия спасения?
Прочитал начало темы, дальше фотки-фотки-фотки... видео-видео...
Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием