Почему святой огонь оскверняется, о осквернённый не освящается?

[Dyx]

Надав и Авиуд, сыны Аароновы, сжигали жертву за грех огнём с жертвенника.
мясо же и кожу сжег на огне вне стана. (Левит 9:11).

В то время огонь не зажигали, а переносили и поддерживали: и положили в них огня, (Левит 10:1).

Почему огонь взятый от жертвенника осквернился (стал не чист) после сжигания жертвы за грех?

Ведь взяв его и принеся в святилище сыны Араоновы были сожжены Богом:
Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;
и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. (Левит 10:1-2).

В гиену огненную ( где сжигалась жертва за грех) ходили со своим огнём, ибо огонь там не поддерживался в отличие от жертвенника.
Некоторые гиену огненную сравнивают с адом.

[Гостья]

если на чистое место положить положить что то грязное, то чистое испачкается, а грязное не очистится.

[Dyx]

если на чистое место положить положить что то грязное, то чистое испачкается, а грязное не очистится.

Как можно испачкать огонь? Положить что-то нечистое?
Золото очищается в огне. Так и сыны Аароновы очистились в огне.

и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним.
И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал.

Как святой Бог может освящаться в людях? Ведь Он и так свят?
Может перевод не точный?

[Miriam]

Как можно испачкать огонь? Положить что-то нечистое?
Золото очищается в огне. Так и сыны Аароновы очистились в огне.

и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним.
И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал.

Как святой Бог может освящаться в людях? Ведь Он и так свят?
Может перевод не точный?

наверное здесь речь идет о том,что всё свято где захотел явно ступить Господь.
Присутствие Господа освящает всех и все.

Например:

Исх 3:5
И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.

[Dyx]

наверное здесь речь идет о том,что всё свято где захотел явно ступить Господь.
Присутствие Господа освящает всех и все.

Например:

Исх 3:5
И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.

Значит Бог был в сынах Аарона, раз огнём очистился в них, сжигая всё нечистое?

[Miriam]

Значит Бог был в сынах Аарона, раз огнём очистился в них, сжигая всё нечистое?

вы просто шутник.

[Dyx]

вы просто шутник.

Не, не шутник, просто перевод неверный.

Кто знает Бога, тот понимает Писание.

[Piroma]

Как можно испачкать огонь? Положить что-то нечистое?
Золото очищается в огне. Так и сыны Аароновы очистились в огне.

и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним.
И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал.

Как святой Бог может освящаться в людях? Ведь Он и так свят?
Может перевод не точный?

Освятился-сохранил место святым -святилище где является

Сжег нечистое попавшее во святилище или близко подошедшее

Чистый освящается нечистый сгорает

Так все святое-это энергетическое поле

[Miriam]

Не, не шутник, просто перевод неверный.

Кто знает Бога, тот понимает Писание.

правильный перевод это тот, в котором есть логика.....

[Ольга Ко]

Надав и Авиуд, сыны Аароновы, сжигали жертву за грех огнём с жертвенника.
мясо же и кожу сжег на огне вне стана. (Левит 9:11).

В то время огонь не зажигали, а переносили и поддерживали: и положили в них огня, (Левит 10:1).

Почему огонь взятый от жертвенника осквернился (стал не чист) после сжигания жертвы за грех?

Ведь взяв его и принеся в святилище сыны Араоновы были сожжены Богом:
Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;
и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. (Левит 10:1-2).

В гиену огненную ( где сжигалась жертва за грех) ходили со своим огнём, ибо огонь там не поддерживался в отличие от жертвенника.
Некоторые гиену огненную сравнивают с адом.

Возможно, огонь символизировал служение Богу, а фимиам – одобрение этого служения. Бог сам назначает служителей и поручает им конкретное служение и сам выносит оценку этому служению. Служители Бога могут оказаться духовно опьянены, и выносить своему служению одобрение от имени Бога – о недопустимости этого, возможно, нас предупреждает произошедшее с Надавом и Авиудом.

[Dyx]

правильный перевод это тот, в котором есть логика.....

Правильный перевод, это тот, который логически связан со всем Писанием и не противоречит мышлению Автора.

Чаще всего ответ находится в предыдущей, или в последующей главе...
В этом случае в предыдущей - 9 главе, но без логики не обойтись.

И поднял Аарон руки свои, обратившись к народу, и благословил его, и сошел, совершив жертву за грех, всесожжение и жертву мирную.
И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава Господня всему народу:
и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое.

и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним.
И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь (озарюсь, явлюсь в чуде) и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал.

Яркая вспышка жаркого огня, моментально сожгла жертву, и повергла в удивление и восклицание весь народ.

Сжигание жертвы привело народ в радость, а сжигание (опаление) сынов Аарона в страх и трепет.

[look]

Почему огонь взятый от жертвенника осквернился (стал не чист) после сжигания жертвы за грех?

Ведь взяв его и принеся в святилище сыны Араоновы были сожжены Богом:
Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;
и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. (Левит 10:1-2).

огонь жертвенника не может оскверниться никак - это огонь.
возьмём для примера этот стих: Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.Луки 3:16


крещение огнём (полное погружение в огонь духовно) имеет свой смысл - испытание, очищение, освящение. и если кто то погружается в этот огонь испытания, то никак не может при своей нечистоте осквернить огонь: Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолитсяМарка 9:49
а если кто то отвергает это испытание, или не выдерживает, то и остаётся не испытанным, не обожжённым и не осоленным. и не годным для служения, отвергнутым.

сыновья Аарона несли чуждый огонь, не божий - ложное служение, которое оскверняло как их самих перед Богом, так и других, имевших отношение к их служению.
чуждым огнём может быть ложное учение и ложное служение, которое берут на себя не посвящённые люди.

[look]

Сжигание жертвы привело народ в радость, а сжигание (опаление) сынов Аарона в страх и трепет.

этот принцип действителен и сегодня, и мы в духе чувствуем радость от того, что угодили Богу, исполнили его волю. одновременно с этим, естественно, приходит и ответственность.
а вот то, что сегодня огонь суда явно ни на кого не сходит и никого не убивает, даёт повод многим нести ложное учение в служении людям в собраниях.

[Cdznjq]

Надав и Авиуд, сыны Аароновы, сжигали жертву за грех огнём с жертвенника.
мясо же и кожу сжег на огне вне стана. (Левит 9:11).

В то время огонь не зажигали, а переносили и поддерживали: и положили в них огня, (Левит 10:1).

Почему огонь взятый от жертвенника осквернился (стал не чист) после сжигания жертвы за грех?

Ведь взяв его и принеся в святилище сыны Араоновы были сожжены Богом:
Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;
и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. (Левит 10:1-2).

В гиену огненную ( где сжигалась жертва за грех) ходили со своим огнём, ибо огонь там не поддерживался в отличие от жертвенника.
Некоторые гиену огненную сравнивают с адом.

Потому стал "чуждым", что Бог НЕ ВЕЛЕЛ этого делать. Это грех непослушания, точно такой же, как грех Адама.