Цитата Сообщение от Денис Васильевич Посмотреть сообщение
Андрей, вот смотри, если признается ошибочным позиция Киприана Карфагенского, и возобладала позиция Стефана, значит взгляд Киприана на границы Церкви является крайним, ошибочным, протоиерей Георгий Флоровский называет его взгляд поспешным. Кроме того, хочу тебе заметить, что у нас на форуме есть зелотствующие, но сама позиция РПЦ к инославным христианами, не такая крайняя, как у этих зелотствующих, о чем свидетельствует заявление в документе, принятом на Архиерейскогом Соборе РПЦ 2000 года: «Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия». Ну и почитай, что пишет тот-же протоиерей Георгий Флоровский в своем труде "О границах Церкви". Кроме того, задумайся, радикальная позиция Киприана не сочетается с икономией, о чем кстати пишет о. Георгий Флоровский. Ведь Киприан напрочь отвергает таинства схизматиков, эта его позиция не возобладала в Церкви, раз признают и крещение у инославных, и священство, принимая порой через покаяние, то есть признается тем самым мера благодатности в инославии. Но наша зелотствующая братия, вообще об этом не задумывается и страдает киприановщиной, тогда как в споре с Киприаном, возобладала позиция папы Стефана.
На счет спасения я разделяю обе точки зрения и Карфагенского и Флоровского,более склоняясь к Киприану.Всё.Поехал на скит...