Два Адама.

[Авденаго]

Авденаго вы опять даже подумать не хотите что вам написано...
От одной крови созданы кровные.....то есть люди из плоти и крови.
ну в вас-то точно нет Адама
Понимаете ,бывают люди бездуховные,живущие только по телу........ а бывают во плоти люди духовные....усекаете?
Но чтобы жить по духу,надо иметь И тело духовное.

Как я понял:
для Вас ДУХОвный человек и ДУХовное тело - это одно и то же; и
для вас - ДУШевный человек есть: ДУШа живая.. так что ли???...

И ещё:

каким для Вас был ап.Павел: ДУХовный человек или ДУШевный???..

[Miriam]

Как я понял:
для Вас ДУХОвный человек и ДУХовное тело - это одно и то же; и
для вас - ДУШевный человек есть: ДУШа живая.. так что ли???...

не очень вы меня поняли.
Душевный человек это от слова душа.
Душевный человек это носитель души.

А духовный человек это тот.кто приобретет дух Святой.
Человек может прожить всю жизнь,но не стать духовным,но при этом душу его никто не отнимет.

каким для Вас был ап.Павел: ДУХовный человек или ДУШевный???..

и душевным и духовным.

[Попутчик]

Не совсем поняла Ваш вопрос. Апостол Павел описывал два типа живущих людей, он не имел в виду Адама. Может быть Вам поможет найти ответ на возникший у Вас вопрос если Вы примете во внимание, что Иисус на земле был облачён в плоть, но она не мешала ему принимать Святой Дух Бога... Все люди, живущие на земле наделены и плотским телом и духовным началом, но одни предпочитают ублажать тело – душу (их Павел называет душевными), а другие «сеют в дух» их Павел называет духовными. Извините, если не верно Вас поняла.

Сестра, тобой было написано о физическом теле, вот я переспросил. Ведь под физическим телом подразумевается плотское тело. А плотское тело ничего не познает... как и наше пальто одетое на нас.

....Под физическим человеком подразумевается тот, в чьей жизни нет места духовному. Он «душевный», потому что следует желаниям своей души, пренебрегая духовным. Павел говорит, что «физический человек» не способен познать то, что от духа Бога, «потому что об этом следует судить духовно»....

[Авденаго]

Цитата Сообщение от Авденаго Посмотреть сообщение
Как я понял:
для Вас ДУХОвный человек и ДУХовное тело - это одно и то же; и
для вас - ДУШевный человек есть: ДУШа живая.. так что ли???...

не очень вы меня поняли.
Душевный человек это от слова душа.
Душевный человек это носитель души.
А духовный человек это тот.кто приобретет дух Святой.
Человек может прожить всю жизнь,но не стать духовным,но при этом душу его никто не отнимет.

каким для Вас был ап.Павел: ДУХовный человек или ДУШевный???..

и ДУШевным и ДУХовным.

Как это!!!... значит ..по-Вашему получается, что:
ап.Павел и имел Святой Дух, и - не имел Его, согласно 1Кор 2:14 и Иуда 1:19... Разве это возможно??..
Смешно , право слушать этот ваш несуразный лепет.
...
Кстати:

Вы так и не ответили, почему так ..по-разному называется одно и то же физическое тело: ДУШевное и ДУХовное???...
И если ап.Павел был ДУХовным человеком,
то!!!...в каком теле он находился, когда был жив: в ДУШевном или в ДУХовном???...

[Ольга Ко]

Сестра, тобой было написано о физическом теле, вот я переспросил. Ведь под физическим телом подразумевается плотское тело. А плотское тело ничего не познает... как и наше пальто одетое на нас.

Вероятно, что когда Павел говорил о физическом и духовном человеке он имел в виду преобладающий настрой ума человека. Не думаю, что среди живущих сегодня умственно здоровых людей существуют в чистом виде только физические или только духовные личности, да и на протяжении жизни, в зависимости от обстоятельств, мы проявляем то качества физической, то духовной личности. Это моё мнение, Вы можете иметь иное. Я не претендую на беспорочность суждений.

[Айк А.]

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт. 1, 27)

Человек в единственном числе,но человек это они - мужчина и женщина.
Один человек.
Многие комментаторы рассматривали это выражение как указание на андрогинную природу первого человека.

О «первом» Адаме (мужчине и женщине) сказано:

и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Здесь нет никаких условий,вся земля принадлежит Адаму(мужчине и женщине).

«Второй» же Адам помещается в сад Едемский (по-древнееврейски עדן ‹Эде́н› значит «наслаждение»), чтобы возделылывать и хранить его. Итак, не над всею землею господствует «второй» Адам:
ему дан сад, который он должен обрабатывать.

Далее, «первому» Адаму сказано, что он может есть от всякой травы полевой и от любого дерева;

29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, — вам сие будет в пищу…
(Книга Бытие 1:29)

«второму» же Адаму дается повеление:…

От всякого дерева в саду ты будешь есть,
А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт. 2, 16–17)

Здесь уже устанавливается запрет на вкушение от некоего дерева, чего нет в первом случае.
Более того,говорится о смерти!
Введено новое понятие - смерть.

Кроме того указан материал из которого создан Адам , а позже и Ева из ребра Адама.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его
дыхание жизни, и стал человек душою живою. (Быт. 2, 7)

Первоначальный Адам, прообраз всех вещей, впоследствии был назван мистиками «Адам Кадмон» — «древний Адам».
Адам Кадмон воплощает в себе благие свойства Божьи: мудрость, ведение, красоту, силу и другие.
Именно дух человека создан по образу и подобию Бога.

«Второй» же Адам стал называться «Адам Афар», что означает «Адам
перстный», «Адам из праха». В отличие от «первого», в нем присутству-
ют два начала: «дыхание жизни» — נשמת חיים ‹нишма́т хайи́м› и «прах
земной», т. е. вещественность.

Впоследствии Апостол Павел сказал:

…Есть тело душевное, есть тело и духовное. (I Кор. 15, 44)

Вероятно Бог сначала создал душу Адама,по Своему Образу и Подобию, а потом плоть.
Затем вдохнул эту душу в плоть и Адам стал душою живою во плоти.

Здравствуйте. Я в своем другом обращении к вам написал, что не два Адама, а сотворенные Сыны Божьи в первой главе, и созданный человек-Адам, во второй главе.Для того, чтобы понять смысл такого творения, с его созданиями, необходимо углубиться в самого себя. Таким образом можно обнаружить, что мы люди, один в один, но в проекции, повторяем вид творения, с его созданиями внутри себя.Исследуйте себя, и поймете что с вами происходит абсолютно то же самое, что описано в первых двух главах. Если непонятно, я говорил, можно прочитать книгу "Улыбка богов для убйц".