Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Таинство Покаяния является таинством освобождения человека от греховного плена и возвращения в состояние оправданности и Богоусыновления.
О необходимости прощения грехов как особого деяния говорил Сам Господь Иисус Христос во время Своего земного служения. Более того, Он заповедал и поручил совершать прощение грехов Своим апостолам, дав им для этого особую власть:
Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф. 18:18).
Также и после Своего воскресения из мертвых, явившись ученикам, Господь сказал им:
Мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20:21–23).
В классических догматических системах именно эти два евангельских текста считаются установлением таинства Покаяния.
Власть «вязать и решить», о которой говорится в Евангелии, дана не каждому апостолу индивидуально, но всем им вместе – во-первых, как представителям первоначальной Церкви и, во-вторых, как основателям и предстоятелям местных Церквей. Об этом свидетельствуют слова Господа Иисуса Христа, сказанные Им первоверховному ап. Петру:
Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16:19–20).
Ап. Петр здесь предстает как основание Церкви Христовой, являющей на земле Царство Небесное. Соответственно, все преемники ап. Петра и других апостолов, то есть епископы Церкви, воспринимают власть «вязать и решить», действуя от имени Церкви.
С распространением христианской веры и умножением членов Церкви епископы передали право принимать покаяние и разрешать кающихся от грехов также и пресвитерам, то есть рукоположенным священникам, которые совершают богослужения и все таинства, кроме таинства Священства.
Таким образом, в таинстве Покаяния предстоятель (епископ или пресвитер) действует по поручению Самого Христа, Главы Церкви, свидетельствуя об искренности покаяния, приносимого христианином, и примиряя его с Богом и Церковью. Священник допускает исповедующего свои грехи к церковному общению, то есть к участию в Евхаристии. Таким образом, таинство Покаяния – как и другие таинства – имеет своей целью привести христианина к участию в Евхаристии.
https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovi...tvah-tom-3/2_7
утверждение истины не строится на мнении
Мне́ние — понятие о чём-либо, убеждение, суждение, умозаключение, вывод, точка зрения по теме, в которой невозможно достичь полной объективности, основанное на интерпретации фактов или эмоциональном отношении к ним.
Церковь строится не на мнении, а на догматах.
На мнении строятся только протестантские секты.
подробнее читайте здесь: https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davy...e-bogoslovie/1
- - - - - Добавлено - - - - -
https://youtu.be/O-HdEk6cIfM
да вот Он Христос распятый:
https://fb.ru/misc/i/gallery/31546/2415364.jpg
Вы такого не проповедуете, стало быть?
Вы что тут, решили со мной поспорить? Не советую. )
IMG_20230216_105001.jpg
https://azbyka.ru/mnenie-cerkvi
РПЦ МП
ок, коррекция определения принята
но тогда Вам придётся уточнить в каком значении Вы употребили слово мнение вот здесь:
а также обосновать то, что выражение Вами мнения Церкви допустимо вводить фразой с использованием местоимения Я, как это делаете Вы вот здесь
ну, и если это не секрет, дать информацию о том, кто Вас уполномочил выражать мнение Церкви, представив реальное доказательство
Это Вы так мнение Церкви выражаете?
- - - - - Добавлено - - - - -
тогда Вам придётся добавить пятый пункт в определение
Мне́ние Це́ркви —
1) понятие, используемое в рамках простонародного языка, в действительности означающее не мнение полноты Церкви, а мнение членов весомой или существенной её части;
2) свидетельство Церкви по тем или иным религиозным вопросам, основанное на ограниченных или косвенных данных Божественного Откровения, частных святоотеческих мнениях, заведомо преподносимое именно как (авторитетное, достойное внимания) мнение;
3) суждение или позиция Вселенской Церкви по текущим вопросам глобального характера по поводу церковного управления, церковной жизни;
4) мнение поместной Церкви, не нашедшее всеобщего сочувствия или признания в лице всех Поместных Церквей.
5) мнение Инны Бор
сначала научитесь понимать, а потом разговаривайте (с) (шутка)
до тех пор, пока Вы не дадите информацию о том, что Вы благословлены РПЦ МП на то, чтобы ставить в своей подписи на форуме аббревиатуру "РПЦ МП", Вас, увы, можно рассматривать, как личность, которая самовольно принимает на себя функцию выражения мнения РПЦ МП
а Ваши постинги - как попытку дискредитации того института, который Вы, якобы, представляете
так что, предъявите доказательства Ваших полномочий, плиз
тогда будет другой разговор
Вы искажаете текст Св.Писания, чтобы добавить своё мнение "православное"... Вот читаем, как на самом деле написано:
"Церковь Бога живаго, столп и утверждение Истины"(1Тим 3:15).
Как Вы думаете:
может ли считаться Церковь, где распинают Христа(Евр 6:6) и выставляют Его на позор.. за двери(Откр 3:20):
"столп и утверждение Истины"(1Тим 3:15)???...
Вторая фраза есть производная через замену термина добро на знание истины
Знание истины есть добро или зло?
Передача знания истины есть делать добро
Получаем легко закон духовный в приложении к знанию
С писанием следует работать а не читать или только исследовать
Работа над писанием открывает его
Иначе закрытым остается и беспокезным
О миссии в Интернете
Святейший Патриарх Кирилл
Миссия Церкви может и должна быть широко распространена в интернет-пространстве. Блоги, социальные сети — всё это дает новые возможности для христианского свидетельства. Не присутствовать там — значит расписаться в собственной беспомощности и нерадении о спасении собратьев.
https://pravoslavie.ru/59208.html
Представляю как Вы переполняетесь радостью за нашего Патриарха.
Powered by vBulletin® |