Христос распятый.

[Авденаго]

Тогда как как примешь Христа, так и будешь говорить.

Напомню: мы сейчас разбираем - не меня, а - Св.Писание БогоДухновенное...
Так что: не отвлекайтесь.

[Попутчик]

Если ребенок и испытывает напряг, то совсем короткое время. И бы тогда уж сравнил его с покаянием, когда человек решает отвернуться от старой жизни (для ветхого человека это шок)... но не так, как ты пытаешься показать, где человек должен обязательно намучиться, настрадаться, иначе без этого, невозможно рождение свыше. Я не видел этого ни в примере с Корнилием, ни в примере с Ефиоплянином, ни с 3000 тысячами, которые присоединились в день Пятидесятницы.

И опять же. Ты рассуждаешь по себе, но сам же в сомнении.

Да, и?...

Я уже дал объяснение о рождении от Духа. Но ты не принял во внимание Сам Дух, от Которого рождаются свыше. Который приходит и уходит, и голос Его слышишь...

[Попутчик]

Напомню: мы сейчас разбираем - не меня, а - Св.Писание БогоДухновенное...
Так что: не отвлекайтесь.

Писание можно всю жизнь разбирать, но Христа в себе при этом не иметь, и путь не знать в Царствие, а только лишь жить догадками.
И умер человек, а Царствия Божьего в себе так и не нашел... потому, что искал Царствие только на страницах книги Писания.

[Авденаго]

Писание можно всю жизнь разбирать, но Христа в себе при этом не иметь, и путь не знать в Царствие, а только лишь жить догадками.
И умер человек, а Царствия Божьего в себе так и не нашел... потому, что искал Царствие только на страницах книги Писания.

Но!!!..Вы же, приведя в доказательство стих(Лк 17:21), утверждали, что Царствие Божье во всех ..даже в фарисеях..
Разве не так???.. Что-то Вы меня совсем запутали...

[Попутчик]

Но!!!..Вы же, приведя в доказательство стих(Лк 17:21), утверждали, что Царствие Божье во всех ..даже в фарисеях..
Разве не так???.. Что-то Вы меня совсем запутали...

Так сказал Господь фарисеям, которые спрашивали у Него о Царствии, на что Он сказал им: Царствие Божие внутрь вас есть.
Если Царствие есть в фарисеях, которые не приняли Его, то Царствие есть и в тех, кто приняли Его. Только одни не найдут Царствия в себе, а другие найдут. Так как Он есть путь в Царствие и без Него никто не найдет Царствия.

И что здесь такого не понятного?

[Авденаго]

Лк 17:21 - Так сказал Господь фарисеям, которые спрашивали у Него о Царствии, на что Он сказал им: Царствие Божие внутрь вас есть.
Если Царствие есть в фарисеях, которые не приняли Его, то Царствие есть и в тех, кто приняли Его. Только одни не найдут Царствия в себе, а другие найдут. Так как Он есть путь в Царствие и без Него никто не найдет Царствия.

И что здесь такого не понятного?

Вы опять противочечите сказанному Вами ..выше..вот читаем:

Цитата Сообщение от Попутчик Посмотреть сообщение
Писание можно всю жизнь разбирать, но Христа в себе при этом не иметь, и путь не знать в Царствие, а только лишь жить догадками.
И умер человек, а Царствия Божьего в себе так и не нашел... потому, что искал Царствие только на страницах книги Писания.
...
Вы совсем запутали меня: то - есть, то - нету!!!...

[Попутчик]

Вы опять противочечите сказанному Вами ..выше..вот читаем:

Цитата Сообщение от Попутчик Посмотреть сообщение
Писание можно всю жизнь разбирать, но Христа в себе при этом не иметь, и путь не знать в Царствие, а только лишь жить догадками.
И умер человек, а Царствия Божьего в себе так и не нашел... потому, что искал Царствие только на страницах книги Писания.
...
Вы совсем запутали меня: то - есть, то - нету!!!...

Ты сам запутался. Потому, что думаешь, что Царствие внутри есть только у тех, кто уверовал и принял Христа. А Царствие есть внутри у каждого, так же и у фарисеев.
Но фарисеи не приняли Христа и Его в них не было, чтобы Он им внутрь их показал путь к Отцу в Царствие.
Не чтением Писания взыскивается Царствие, где на страницах Писания написано: -Царствие Божие, а оно взыскивается внутри человека. По Писанию человек сравнивает, так ли это в нем, как оно было по Писанию.

[captain]

И опять же. Ты рассуждаешь по себе, но сам же в сомнении.


Я уже дал объяснение о рождении от Духа. Но ты не принял во внимание Сам Дух, от Которого рождаются свыше. Который приходит и уходит, и голос Его слышишь...

В сомнении чего или о чем?


Почему я не принял это во внимание? Я про Него и сказал, что рождение это Его плод, а не наш.

[Авденаго]

Ты сам запутался. Потому, что думаешь, что Царствие внутри есть только у тех, кто уверовал и принял Христа. А Царствие есть внутри у каждого, так же и у фарисеев.
Но фарисеи не приняли Христа и Его в них не было, чтобы Он им внутрь их показал путь к Отцу в Царствие.
Не чтением Писания взыскивается Царствие, где на страницах Писания написано: -Царствие Божие, а оно взыскивается внутри человека. По Писанию человек сравнивает, так ли это в нем, как оно было по Писанию.

Пока, пока, Пустослов

[Попутчик]

В сомнении чего или о чем?


Почему я не принял это во внимание? Я про Него и сказал, что рождение это Его плод, а не наш.

А кто рождает это плод? Женщина же рождает...

[Откр.12:2] Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.

[Ин.16:21] Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.

[Попутчик]

Пока, пока, Пустослов

Не прокатило?
Люди, думая о себе, что если они стали верующими, то Царствие только в них и больше нет ни в ком. А есть и некоторые, которые думают, что они уже в Царствии, хотя только вчера первый раз пришли в церковь.
Заблуждение. От заблуждения гордыня и тщеславие перед теми, кого Бог еще не призвал последними. Но когда придут последние, то эти первые станут последними, а последние первыми.

[captain]

А кто рождает это плод? Женщина же рождает...

[Откр.12:2] Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.

[Ин.16:21] Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.

Святой Дух иногда сравнивают с женщиной.

[Попутчик]

Святой Дух иногда сравнивают с женщиной.

А сам как, без чьих либо сравнений имеешь рассудительность?
Мария зачла от женщины? Что-то новое, чтобы женщина зачла от женщины.
И Иисус Духа Святого в Нем пребывающего называл Своим Отцом, но не матерью.

[captain]

А сам как, без чьих либо сравнений имеешь рассудительность?
Мария зачла от женщины? Что-то новое, чтобы женщина зачла от женщины.
И Иисус Духа Святого в Нем пребывающего называл Своим Отцом, но не матерью.

Хорошо, а кто производит рождение свыше?


(одно из имен Бога - Эль-Шаддай, Согласно некоторым теориям, Шаддай происходит от слова шад — женская (материнская) грудь^[3][5][6][7], сосок, выступая, таким образом, как Податель плодородия)

[Попутчик]

Хорошо, а кто производит рождение свыше?


(одно из имен Бога - Эль-Шаддай, Согласно некоторым теориям, Шаддай происходит от слова шад — женская (материнская) грудь^[3][5][6][7], сосок, выступая, таким образом, как Податель плодородия)

А ты подумай, кто женщина внутри тебя.

[captain]

А ты подумай, кто женщина внутри тебя.

Извини, друг, но не хочу. Я уже не понимаю о чем мы беседуем и что ты мне пытаешься доказать, и как это использовать в практической жизни.

[Ольга Ко]

И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости,
ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.
а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,

Кто может сказать, почему Христос распятый?

Не воскресший, а именно распятый....

Возможно, этот вопрос созвучен тому почему некоторые христианские конфессии отмечают Пасху как воскресение Иисуса Христа, а другие в это же время года – Вечерю воспоминания смерти Иисуса. Экклезиаст в своё время написал: «день смерти лучше дня рождения» (Экклезиаст 7:1). Смысл сказанного заключается в том, что в день смерти подводится итог – суммируются все добрые дела человека, которые составляют его духовное богатство, а день рождения означает только начало пути и не известно как пройдёт его человек... Воскресение Иисуса – начало его пути как будущего Царя Царства Бога. Его правление только набирает силу основные достижения впереди. А его смерть через распятие завершила его земной путь и предоставила право человеку выйти из рабства греха и смерти. Это было концом первого порученного Отцом Иисуса делом. «Конец дела лучше его начала.» (Экклезиаст 7:8). Возможно поэтому Павел и проповедовал Христа распятого, и эта проповедь по сей день является для одних истиной, для других соблазном, а для третьих безумием.