Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
23. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, 24. оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.Сообщение от captain
Если бы этот человек не попросил прощения непосредственно за конкретный грех, о котором вспомнил, то прощения бы не получил. Этот грех остался бы на нём, какие бы дары он не приносил Богу.
Т.е. болезни следствие всеобщей греховности, а не греха конкретного человека? Ну да.
Если иначе, то сформулируйте, как.
Книга Йова посвящена спору Йова с друзьями об ашгаха пратит, которую он отрицал. Он полагал, что Богу нет дела до разных мелких вещей, вроде благоденствия злодеев. Бог в конце книги опровергает его и прямо утверждает, что Ему, да, есть дело до больной ножки у кошки. Если сейчас вы с этим не согласны, то хотел бы узнать, почему.
Так это аллегория. Торы говорит на языке людей. Вот, Бог разгневался, у него из ноздрей дым пошел... Ясно же, что у Бога нет ноздрей, но образ абсолютно понятен.
Гнев Божий - не что иное, как констатация факта: люди совершают неправильный выбор, противоречащий Его замыслу. Со всеми вытекающими последствиями, обусловленными установленными Им законами мироздания. Проще говоря, не прыгай с 9-го этажа на асфальт, больно будет.
У египетских болезней тоже есть причины. Человек ведет себя неверно, вот болезнь и случается. Все закономерно.
В данном случае более высокий уровень договора. Человеческое тело не повреждается, человек остается полностью здоровым - это важно для сотрудника Творца. Но на ушах вырастает шерсть: четкий и ясный сигнал ошибки, помогающий человеку вовремя принять меры и исправиться.
А что такое духовные законы? Я знаю понятие "закон" (мироздания), но не могу понять, как делить законы на "духовные" и "бездуховные".
В результате выбора сущности о снятии с плана и по согласованию с Богом, Который утверждает решение сущности.
Почему же? Адам и Ева были вполне конкретными людьми.
Там Иисус не делит на малые и большие грехи, Он показывает, что фарисеи, заботясь о том, как они выглядят перед людьми (внешнее), забывают про внутреннее, которое видит Бог, а потому более важное.
А вы ходите к жертвеннику? Вы приносите жертву за грех?
Как вам такое деление?
Всякая неправда есть грех: но есть грех не к смерти" (1 Ин. 5:16,17)
Приносим свой грех, но не к жертвеннику?
А это как понимать?
Согласен. Здесь уже видно такое деление. А что такое грех к смерти?
Анастасий Синаит (вопрос 44) говорит, что грех к смерти – это сознательно производимый грех. Грех же не к смерти – это грех по неведению.
Зачем мы куда-то носим свой грех?
Не согласен. Например вы пожадничали. Это несознательный грех? Грех к смерти?
Если пожадничал, это одно, а если я всегда жадный, то жадных в ЦН нет.
Не всегда, только для других (а у некоторых бывает наоборот, только для себя). Разве жадность несознательный грех?
Не ребята понятие грех смерти идёт не от церковного понимания, а из Торы. Есть грехи за которые можно принести жертву и прощено будет, а есть грехи которые наказывались смертной казнью без возможности жить в городе убежище:
Прелюбодеяние (2 преступления);
Скотоложство (2);
Богохульство (1);
Идолопоклонство (7);
Инцест (12);
Похищение людей (1);
Коррупция (1);
Убийство (1);
Мужеложство (1);
Изнасилование (1);
Неуважение к родителям (3);
Несоблюдение субботы (1);
Колдовство (3).
Конечно. Видели как ест лев? Сначала сам до отрыжки, а потом все остальные дети и львицы.
Думаете у льва есть сознание?
И если хотите увидеть настоящую жадность, сходите в детский сад.
За игрушку убить могут.
Ну у животных и маленьких детей понятно. А у взрослых? Можете привести пример того, что вы называете сознательным грехом?
В новом завете тоже есть про "грех к смерти".
Когда стоял иерусалимский храм, то жертвы приносили в храме согласно правилам Левит. Если храма не стало, это не значит, что наши грехи исчезли вместе с храмом? 1 Иоанна 1:7
если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
Если мы считаем, что принесённая однажды жертва Христа и Его кровь очистила все грехи кающихся, то зачем нам опять первосвященник. Евр. 4Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Мало того, что Иисус Первосвященник он ещё предстоит престолу.
а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
То есть, Христос есть первосвященник в святилище, то есть в Святая Святых небесного храма. А что Он там делает?
Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием