Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ну это ваша судьба.Крещение оно хоть обещание,хоть просьба суть одна-исполнение заповеди Христа
Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет.
Евангелие от Марка 16 глава — Библия: https://bible.by/syn/41/16/
Я этого не говорил, но показал Вам, что есть проблема с пониманием. Так если хотите этот вопрос прояснить, не начинайте с обвинений в мой адрес.
Разночтение синоптических Евангелий, и Евангелия от Иоанна на лицо, мало того, написанное у трёх евангелистов по поводу агнца приготовленного раньше положенного срока явно идёт в разрез с уставом Пасхи и традицией того времени. Может ли такое быть? Следовательно, нужно искать аргументы, которые бы примерили разные тексты Евангелий.
И это ещё не всё, ведь если бы приносимый в эту Пасху храмовый агнец умер бы раньше смерти Иисуса, то Его жертва была бы вне библейских пророчеств и самого контекста Библии. В том-то и дело, что Иисус умер вместо пасхального агнца, явившись той пасхальной жертвой о которой нам написал Павел: ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
То есть, Мессия умер вместо пасхального агнца и это никак не могло быть позже заколания пасхального ягнёнка в храме.
Всякий ли человек имеет встречу с Господом на причастии? Или только верующие рожденные свыше?
Оставляет ли Плоть и Кровь Иисуса Христа причастника, если причастник повредился рассудком?
Если оставляет, то каким образом?
если честно мысли о том, что какие-то верующие не входят в Тело Христово... я не нахожу в Писании.
Мне видится эта мысль в словах Иисуса: «Не все, кто говорит мне: «Господь, Господь», войдут в небесное Царство... Многие скажут мне в тот день: «Господь, Господь, разве не от твоего имени мы пророчествовали, изгоняли демонов и совершали много чудес? И тогда я скажу им: «Я никогда вас не знал! Уйдите от меня прочь, делающие зло!» (Матфея 7:21-23).
и что они получают Дух Святой периодически и только для конкретной цели, я не нахожу в Писании.
Если человек, получил Святой Дух для служения Богу и зарыл свой талант в землю, то Господин отберёт у него талант? Согласно Писанию – да. Святой дух — дар Бога, который он охотно дает тем, кто искренне ищет его и просит о нем (Де 2:38; Лк 11:9—13). Когда христианин получил Божий дух, он не должен его огорчать, пренебрегая им (Эф 4:30; ср. Иса 63:10), поступая вопреки руководству духа, преследуя цели, отличные от тех, на которые указывает дух и к которым он побуждает, отвергая вдохновленное Богом Слово, его советы и не применяя их к себе (Де 7:51—53; 1Фс 4:8; ср. Иса 30:1, 2). Если человек умышленно противодействует явному проявлению Божьего духа и восстает против него, это может означать, что он порочит этот дух, совершая непростительный грех (Мф 12:31, 32; Мк 3:29, 30; ср. Евр 10:26—31). Будет ли иметь право наделённый Святым Духом христианин использовать его силу для материального обогащения? Или однажды получившего Святой Дух, но оставившего служение Богу и ушедшего в мир, можем ли мы считать обладающим Святым Духом? Я полагаю, что – нет.
именно Дух Святой свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи,
Вы верно заметили, что существует стих: « вы получили... дух усыновления» (Римлянам 8:14,15). Обратили ли Вы внимание на то, что в этом стихе идёт речь об усыновлении? Это действие хорошо знакомо нам из современных законов. Современные законы основаны на Законе Бога. Усыновляются людьми не биологические дети и этот же закон подразумевает право усыновителей отказаться от усыновления. Пока человек, достойный усыновления Богом, живёт на земле, он пребывает в ходе процесса усыновления. Чтобы получить усыновление он должен «пробежать дистанцию до конца». Святой Дух Бога давал помазанникам понять, что в отношении их ведётся процесс усыновления и с этого момента они должны были вести себя как дети Бога чтобы продемонстрировать право на усыновление.
получается, что даже приняв Христа в свою жизнь, человек все равно еще не становится чадом Божьим, что мне видится противоречащим учению Нового Завета.
Когда-то в свою жизнь принял Христа Иуда Искариот, но стал ли он чадом Бога? Согласно учению Нового Завета – нет. И мы также предупреждены: «Если мы, получив точное знание истины, намеренно грешим, то не остается больше жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и пылающий гнев, готовый истребить противников» (Евреям 10:26, 27). Если распространить суть стиха на тех, кто однажды принял в свою жизнь Христа, а спустя какое-то время продолжил осознанно грешить он утратит право быть "чадом Бога" и не станет усыновлённым.
Я так понимаю Писание. Конечно, на безупречность суждений не претендую, но рада благодаря нашему созидающему обмену мнениями углублять свои познания. Спасибо.
Последний раз редактировалось Ольга Ко; 14.03.2023 в 10:30.
Мир вам captain!
Что Иисус говорит нам о пище:
Иоанна 6:55
Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
В другом месте Писания Он говорит следующее:
Иоанна 4:34
Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Я думаю, что вкушая на вечере хлеб, мы приобщаемся к Божьему плану, который Бог предусмотрел реализовать для каждого из нас в наших жизнях.
Так, всякий верующий-христианин приобщается к реализации Божией воли в своей жизни в частности, ну а в общем, это служит ко всеобщему благу и росту Церкви Божией повсеместно!
Думаю так о хлебопреломлении на вечере.
Относительно виноупотребления на вечере - пока размышляю...
Во времена Ветхого Завета, для этого приносилась жертва, которая и очищала человека от греха. Но то, что это повторялось из года в год, уже говорило о том, что эти жертвы не делают человека совершенным.
И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
(Евр.10:11)
Однако про жертву Христа сказано другое:
По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
(Евр.10:10)
Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
[О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
(Евр.10:12-18)
Потому и встает вопрос, от каких грехов нужно человеку очищаться?
(Кстати, кажется именно вы мне ранее объяснили, что рожденный свыше человек не грешит).
Храните свое сердце https://www.youtube.com/watch?v=-FiRsPMQjpc
Тут еще возникает вопрос такой к тем, которые говорят, что Христос 2000 лет взял на Себя их грехи на крест, то почему тогда они ходят к батюшкам исповедовать свои грехи?
Не взял получается? И как можно взять грехи того, кто еще не родился и не ничем не согрешил...?
А грех же познается законом, а где нет закона, там и нет преступления закона.
Как это? Христос же уже на Себя взял грехи...
Исповедовать или грехи, или Христа? Друг, как это делаешь?
В чем и вопрос... Родился в 1970 году, а говорит, что Христос уже взял на Себя его грехи и вознес на крест.А как можно сделать грешниками тех, кто еще не родился?
Логика где?
Powered by vBulletin® |