Иисус и грех мира.

[Piroma]

искушения и у рождённого свыше бывают

а каждый искушается собственной похотью

значит и у рождённых свыше остаётся внутренняя похоть, за проявлением которой они и следят постоянно - чтобы не грешить

- - - - - Добавлено - - - - -



рабство диаволу - это и есть наполненность человеческого сердца похотью

Христос освобождает от рабства диаволу через врачевание сердца, что достигается в синергии духовной брани

Каждый искушается собственной похотью когда она зачата

Вопрос кем она зачата

Похоть зачавши рождает грех а грех смерть

Это у грешника

у Праведника нету зачатия похотей потому что нет кому зачать ее

У вас каша в голове

Не видите о ком речь идет в каждом месте писания

Потому что нету видения общей картины

Картина начинается свыше а не снизу

Бог есть свет и нет в нем никакой тьмы

Дети Его такие же

Если другие то дети диявола

Итак когда изучите все моменты перехода из состояния -Грешник - в состояние Праведник -тогда понимать начнете писание и себя кто вы и где вы в системе Писания


ВСЯКИЙ грешник искушается своей похотью

Христос искушался извне не внутри

Искушался чтобы зачать похоть в Нем но никак

В ком борьба похотей и желания добра тот грешник еще

Просто уверовавший и желающий но не могущий

Означает немощный в вере

Христос не дал войти внутрь дияволу

Рожденный хранит себя и не прикасается диявол -не входит внутрь в сердце

Когда мысли в голове бродят негодные это бродит диявол

Для чего такие мысли входят

Их не должно быть

А потом и чувств

Но сперва нади уничтожить то что зачинает похоть

Сперва увидеть и локализировать и отделить от ума

[air]

Каждый искушается собственной похотью когда она зачата

Вопрос кем она зачата

Похоть зачавши рождает грех а грех смерть

Это у грешника

у Праведника нету зачатия похотей потому что нет кому зачать ее

У вас каша в голове

Не видите о ком речь идет в каждом месте писания

Потому что нету видения общей картины

Картина начинается свыше а не снизу

Бог есть свет и нет в нем никакой тьмы

Дети Его такие же

Если другие то дети диявола

Итак когда изучите все моменты перехода из состояния -Грешник - в состояние Праведник -тогда понимать начнете писание и себя кто вы и где вы в системе Писания


ВСЯКИЙ грешник искушается своей похотью

Христос искушался извне не внутри

Искушался чтобы зачать похоть в Нем но никак

В ком борьба похотей и желания добра тот грешник еще

Просто уверовавший и желающий но не могущий

Означает немощный в вере

Христос не дал войти внутрь дияволу

Рожденный хранит себя и не прикасается диявол -не входит внутрь в сердце

Когда мысли в голове бродят негодные это бродит диявол

Для чего такие мысли входят

Их не должно быть

А потом и чувств

Но сперва нади уничтожить то что зачинает похоть

Сперва увидеть и локализировать и отделить от ума

Христос искушается изнутри - через унаследованную им по человечеству испорченную грехом природу ветхого адама, но, будучи Богом, имеет только бесстрастную форму собеседования с бесами

у Праведника нет зачатия похотей потому что зачатие похоти - это соединение прилога, идущего из ветхого сердца, с умом - а праведник этого не допускает

у человека два сердца - ветхое и новое (два человека)

прообразовательно это обозначено ещё в ВЗ, где имеются два термина для обозначения сердца: לֵב и לֵבָב



праведник не допускает прилоги ветхого сердца проникнуть в сердце новое, храня его

кто допускает - тот позволяет ветхому адаму с его похотями сойти с креста, распиная при этом в себе Христа

[Piroma]

Христос искушается изнутри - через унаследованную им по человечеству испорченную грехом природу ветхого адама, но, будучи Богом, имеет только бесстрастную форму собеседования с бесами

у Праведника нет зачатия похотей потому что зачатие похоти - это соединение прилога, идущего из ветхого сердца, с умом - а праведник этого не допускает

у человека два сердца - ветхое и новое (два человека)

прообразовательно это обозначено ещё в ВЗ, где имеются два термина для обозначения сердца: לֵב и לֵבָב



праведник не допускает прилоги ветхого сердца проникнуть в сердце новое, храня его

кто допускает - тот позволяет ветхому адаму с его похотями сойти с креста, распиная при этом в себе Христа

Каша

Новый или ветхий
двух нету -несовместимы

Распяли ветхого и облеклись в нового

А у вас две одежды -нахлобучили новую чистую на ветхую грязную?

Кто делает такое?

Логике простой не следует

Либо грех живущий либо Христос

Двух нету одновременно


Один распят другой живет

Живет дтугой при распятом антиподе

Для перехода дается дух Святой -распять ветхого

Когда распят ветхий появится Христос в новом

В ветхом Христос не живет а диявол

[air]

Каша

Новый или ветхий
двух нету -несовместимы

Распяли ветхого и облеклись в нового

А у вас две одежды -нахлобучили новую чистую на ветхую грязную?

Кто делает такое?

Логике простой не следует

Либо грех живущий либо Христос

Двух нету одновременно


Один распят другой живет

Живет дтугой при распятом антиподе

Для перехода дается дух Святой -распять ветхого

Когда распят ветхий появится Христос в новом

В ветхом Христос не живет а диявол

распяли ветхого и поддерживаем в распятом состоянии

тогда только новый живёт

потеря бдительности - и ветхий снова оживляется

поэтому - духовная брань

[(Сергей]

распяли ветхого и поддерживаем в распятом состоянии

тогда только новый живёт

потеря бдительности - и ветхий снова оживляется

поэтому - духовная брань

А окончательная свобода когда, в день физической смерти?

[air]

А окончательная свобода когда, в день физической смерти?

свобода от чего?

[(Сергей]

свобода от чего?

От ветхого

[air]

От ветхого

от ветхого уже и сейчас свободны те, кто распял его и поддерживает в распятом состоянии

[(Сергей]

от ветхого уже и сейчас свободны те, кто распял его и поддерживает в распятом состоянии

Это понятно, но все равно падаем же. Когда смерть окончательная происходит? Я вот думаю либо перед физ смертью, либо в момент физ смерти.

[air]

Это понятно, но все равно падаем же. Когда смерть окончательная происходит? Я вот думаю либо перед физ смертью, либо в момент физ смерти.

а зачем гадать? помрём - увидим

[Piroma]

распяли ветхого и поддерживаем в распятом состоянии

тогда только новый живёт

потеря бдительности - и ветхий снова оживляется

поэтому - духовная брань

Нет

Пока не распят оживляется -проявляется

Когда распят и похоронен некому оживать

Нужно распять ожившего внутреннего и облеченного в нового чтобы ветхого оживить

Кажется что распял ветхого сегодня у нас

На самом деле только одну ногу пригвоздил- может быть в лучшем случае

[Алекс]

Иисус Христос прощает грехи только когда каемся, а не автоматом.