Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Синодальный перевод
Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,
2-е послание Коринфянам 1:21
27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.
1-е послание Иоанна 2
1 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.
3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырёх тысяч, искупленных от земли.
Откровение Иоанна 14
Синодальный перевод
Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.
Новый русский перевод
Люди будут говорить «мир и безопасность», но внезапно их постигнет гибель, как родовые схватки неожиданно застигают беременную женщину, и тогда никто не убежит.
Современный перевод РБО
Когда люди будут говорить: «Всюду мир и безопасность!» — тогда и нагрянет на них внезапно гибель, как начинаются схватки у роженицы, и не спастись им бегством!
1-е послание Фессалоникийцам 5:3
СПЯЩИХ ВНЕЗАПНО ПОСТИГНЕТ.
Для лютеранства основополагающее значение в вероучении имеют символические книги, собранные в Книгу Согласия, где не то что признается посмертное бытие, а признается даже молитва святых на небесах, в артикуле о взывании к святым в Апологии Аугсбургского Исповедания. И что вы так упорно стремитесь отстоять ваши убеждения, навязать их Писанию? С представлением о сне души, я знаком. У некоторых восточно-христианских авторов были такие взгляды, например, у Иакова Афраата.
Последний раз редактировалось Денис Васильевич; 12.04.2023 в 17:55.
Жан Кальвин. Психопанихия (Инквизитор Эйзенхорн 2) / Проза.ру
Психопанихия – Или опровержение заблуждения, допускаемого некоторыми неумелыми людьми, которые по невежеству воображают, что в промежутке между смертью и судом душа спит.
Обратите внимание, что Лютер не отрицает душу, и обратите внимание, что символические книги лютеранства имеют совсем другой взгляд - признают, что святые молятся на небе за Вселенскую Церковь, то есть, активны, сознательны. Но я сейчас вам хочу поведать другое, сон бывает разным, бывает настолько живым, и к тому-же с вещим сновидением. Перед тем как у моего отца случился инсульт, я вздремнул на работе, в обеденное, или постобеденное время, и мне приснился реалистичный, чувственный сон, я чувствовал, и сон настолько живой, как наяву. Мне приснилось, будто у меня в зубах иголки и я не могу закрыть рот.
И душа его приближается к могиле, и жизнь его — к смерти.
Иов 33:22
Так слушайся.На это Иисус сказал:
дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
Евангелие от Иоанна 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/5/
Как чтут Бога. Поклоняешься Иисусу как Йеховах?
Если нет,то сам сказал что истребится из народа..Но из народа только,не на навсегда в небытие.Не надейся.
Воспринимаются гораздо выше, как свидетельство реальности Боговоплощения и Страдания, как иллюстрация веры в эти догматы. Ведь недаром над лютеранскими алтарями, да и на самом престоле располагают Распятие. А образы пророков, апостолов, реформаторов для чего в лютеранских кирхах? Для того, чтобы напоминать верующим о единстве Церкви на небесах и на земле. Вот что заявляет знаменитый американский лютеранский пастор Джордан Купер: "Мы используем образы святых, чтобы напомнить нам о великой вере тех, кто был до нас, и напомнить нам о единстве Церкви на небесах и на земле. Кто-то может возразить, что изображения святых и ангелов допустимы, а изображения Бога - нет. Но должно ли это иметь место для Воплощенного Бога, Который умышленно взял на Себя образ? Конечно, образы Бога в Его славе не могут начать приближаться к Его величеству на небесах, но как можно спорить с изображением реального исторического события на этой земле? Распятия предназначены не для того, чтобы дать точное представление о том, как выглядит лицо Иисуса, но как визуальное напоминание о том, что Бог стал настоящим человеком в реальной истории и действительно умер кровавой смертью за грехи мира".
Lutherans and the Use of Images | Jordan Cooper
Синодальный перевода
кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;
Второзаконие 18:19
Ну не знаю? Сами,ведь,пишете,что иконоборческий собор признавался всеми 100 лет.4 поколения.А на этом соборе небыло никого! Только византийские епископы-подхалимы императором-иконоборцем назначенные!А римский папа Григорий в своем ответе иконоборцу Исавру откровенно глумится над ним,говоря,условно:"Что ты мне сделаешь? Будешь болтаться в море на своих кораблях,а я отойду от берега на 12 стадий и стану для тебя недоступным!!" А вы мне говорите:"Признавался всеми 100 лет!" Что это? Незнание? Сознательное искажение? А может это просто хамство? Я не знаю.Нет эмоций на самом деле.Привык уже к этим протестантским штампам:"У вас на одном соборе говорят одно,а на другом другое,а на третьем-третье".А начнешь по истории рассказывать да вопросы задавать-сразу ступор! В методичках протестантских про реальную историю нет ничего. Один баптист просто и прямо говорит на голубом глазу:"Я Христов,со Христом,во Христе Иисусе.Я ни к Лютеру ни к Кальвину никакого отношения не имею!" Вот где хамство на самом деле,с невежеством напополам,а вы обижаетесь на меня...
Последний раз редактировалось Юханна; 12.04.2023 в 22:49.
У протестантов есть солидные труды по истории христианства, взять хотя бы работы: Филипа Шаффа, Гарнака.
Вот аж 8 томов у Шаффа:
istoriya-hristianskoy-cerkvi-komplekt-iz-vosmi-tomov-filip-shaff_007e0a2ac8436a9_1024x3000.webp.jpg
У нас в России, протестант Фирсов занимался историей Седьмого Вселенского Собора, издал книгу: "Акты Второго Никейского (Седьмого Вселенского) собора (787 г)". Аннотация к книге Фирсова: "Демонстрируется полемический контекст — кратко освещены еще 11 соборов того времени, так или иначе касающихся вопросов иконопочитания/иконоборчества. Систематизирован и квалифицирован состав флорилегия собора. Текст Деяний собора представлен в контроверсии — снабжен как субъективными полемическими комментариями из работ ученых и богословов разных веков, так и объективными историческими и критико-библиографическими сведениями, в том числе выдержками из самых современных исследований. Бо́льшая часть полемики представлена цитатами из Libri Carolini — важнейшего богословского труда Церкви франков того времени, практически неизвестного русскому читателю. Выдержки из других работ зачастую также впервые видят свет на русском языке".
Вот еще нашел протестантского церковного историка - БЕНЦ
У меня еще и такая книга есть, автор протестант - Гарольд Браун - Ереси и ортодоксия в истории церкви
Ну и где у Шаффа и Гарнака была Церковь Христова 15 веков до Лютера-Кальвина и прочих Цвингли-Меланхтонов? Тоже,небось,ахинею несут про некую "невидимую церковь"? А если нет,то неплохо было бы всяким отмороженным гостьям взять и эту самую протестантскую историю Церкви Шаффа почитать.Да только зря все это.Не имеют "христовы" никакого отношения ни к Шаффам,ни к Гарнакам,ни к Бенцам...
Powered by vBulletin® |