Цитата Сообщение от Григорий Р Посмотреть сообщение
Вот это верно. Будда православный святой. И он обвинитель для всех буддистов, потому что Будда как и Моисей, который сегодня обвинитель иудеев, писал и говорил о Христе.
Я долгое время был увлечен буддизмом, и читая древнейшие буддийские тексты - палийские сутты, не замечал, чтобы он там говорил о Христе. Как и в махаянских сутрах. В отношении теизма, все эти буддийские тексты были направлены отрицательно, они отрицают Бога Творца, потому что отрицают вечность кого бы то ни было. Правда палийские сутты насмехаются над Бака Брахмой, то есть, над индийским брахманизмом, но сам по себе в целом посыл буддийских текстов вообще настроен атеистически в отношении любого теизма, с его концепциями анатты и аниччи. Вот мир для буддистов вечен, хоть и наделен характеристиками непостоянства, но согласно Тинакаттха сутте: "Монахи, эта сансара не имеет постижимого начала. Первого момента не увидеть, когда бы существа [начали] блуждать и скитаться [в круговерти перерождений], скованные невежеством и спутанные жаждой". Вот и получается, что для буддистов мир вечен. "Праведность" Будды, это "праведность" стоика, с развитием невозмутимости. Христианская святость, она другая, это чистота, непорочность, добродетели становятся второй природой человека. Без благодати Духа Святого, сам человек не может в себе произвести святости. Будда не учил любви, он учил дружелюбному отношению, на языке пали, это называется меттой. Для Будды, любовь это будет проявлением привязанности, жажды. Мы как христиане, с вами верим, что по грехопадении, участью всего человечества был ад, для ветхозаветных праведников он был без мучений. Будда не относился к ветхозаветным праведникам, к которым относят ветхозаветных иудеев. И христианская традиция учит, что Христос вывел из ада не всех, а только ветхозаветных праведников.