Плачущие статуи Будды

[Vardan]

мне кажется,что за историю человечества Бог раскрывает Себя постепенно и, конечно,во всей полноте раскрыл Себя в Иисусе Христе.
Но Будда родился за 500 лет до Иисуса.
Однако он не смог жить в роскоши когда увидел нищету и начал искать способ помочь людям.

Он предсказал приход Майтрейи Любви после себя.
Майтрейя - учитель праведности который спасёт людей.
Сейчас Майтрейя находится на небесах,но в нужное время сойдет оттуда и изменит мир.
Многие видят в этом пророчество о Втором Пришествии Иисуса Христа.

думаю.что Будда не виноват в этом.

Сударыня, не хочу Вас огорчать, но если Вы изучите труды святых подвижников, изучающих этот вопрос, например святого Николая Японского (он в Японии трудился более 50 лет), то их мнение в этом вопросе однозначно: буддизм - это язычество.


А Господь Иисус Христос говорит: если кто не последует Ему, то не достоин Его.

[Алекс]

А я придерживаюсь мнения Miriam.
Её подпись: "Люби свою веру,но не осуждай чужую."

Нужно с уважением и миролюбиво относиться к чужой вере.

[Eugene]

А я придерживаюсь мнения Miriam.
Её подпись: "Люби свою веру,но не осуждай чужую."

Нужно с уважением и миролюбиво относиться к чужой вере.

"миролюбиво относится к вере стаса кошеверова и свидетелей Иеговы..не мешать им тут мутить воду"..

[Эрик]

А я придерживаюсь мнения Miriam.
Её подпись: "Люби свою веру,но не осуждай чужую."

Нужно с уважением и миролюбиво относиться к чужой вере.

Неужели к любой, какой бы ни была чужая вера? А вот Господь ненавидит дела николаитов, и хвалит тех, кто дела их ненавидит. И вот апостол Павел призывает учение тех, кто не так благовествует, анафематствовать. Разве Ваши идеи об отношении к чужой вере не противоречат высказанному Христом и апостолом?

[Miriam]

Сударыня, не хочу Вас огорчать, но если Вы изучите труды святых подвижников, изучающих этот вопрос, например святого Николая Японского (он в Японии трудился более 50 лет), то их мнение в этом вопросе однозначно: буддизм - это язычество.

я не знаю японского буддизма,мне трудно судить,но если св. Николай усмотрел у японцев язычество в буддизме,то так и есть .
Японцы вообще тяготеют к язычеству в своем синтоизме...в самураях и гейшах.

А Господь Иисус Христос говорит: если кто не последует Ему, то не достоин Его.

Все-таки сам Будда,как личность,вполне соответствовал учению Христа,хотя и родился за много лет до Него.

[Денис Васильевич]

да,вроде тему Бога он не трогал.

Палийские сутты, которые считают словами Будды, отвергают концепцию Творца, смотрите Первое положение (о Брахме-творце мира) Брахмаджала сутты - Брахмаджала сутта : Сеть совершенства :: Дигха Никая 1

[Денис Васильевич]

Он учил жить в святости.

В буддизме нет понятия святости.

[Денис Васильевич]

Он предсказал приход Майтрейи Любви после себя.
Майтрейя - учитель праведности который спасёт людей.
Сейчас Майтрейя находится на небесах,но в нужное время сойдет оттуда и изменит мир.
Многие видят в этом пророчество о Втором Пришествии Иисуса Христа.

Это подгон под христианские представления. В буддизме нет понятия любви, а есть понятие дружелюбия (на языке пали - метта). По буддийским представлениям, Майтрея находится в дэвалоке Тушита.

Вот представления о Майтреи в палийских текстах - Меттейя :: Понятия и термины :: Учение и практика :: Будда. Буддизм. Тхеравада.ру

[Денис Васильевич]

Мириам, для буддизма, любовь это привязанность.

[Денис Васильевич]

Майтрейя - учитель праведности который спасёт людей.

По буддизму некого спасать, потому что буддизм учит концепции пустоты, которая называется взаимозависимым возникновением, на языке пали - анатта. Личность в буддизме, это только условное обозначение непостоянных совокупностей. Да и понятие "спасение", это христианское понятие.

[Денис Васильевич]

Ну там у них хинаяна, махаяна, кому что по вкусу.

Причем хинаяна древнее махаяны. В наше время сохранившимся хинаянским буддизмом считается школа Тхеравада, она древнее всех махаянских школ буддизма.

[Денис Васильевич]

По буддизму, понятие "живое существо", это только конвенционное обозначение, относительная истина. Вот поэтому, по буддизму некого спасать, потому что по буддизму есть набор безличностных скандх, совокупностей. Буддизм учит, что самость, это иллюзия. Так кого Мириам, учение Будды хочет спасти, если отрицает самость?

[Eugene]

Неужели к любой, какой бы ни была чужая вера? А вот Господь ненавидит дела николаитов, и хвалит тех, кто дела их ненавидит. И вот апостол Павел призывает учение тех, кто не так благовествует, анафематствовать. Разве Ваши идеи об отношении к чужой вере не противоречат высказанному Христом и апостолом?

Молодец,хорошо сказал Эрик.Прибавь еще уважающих мормонскую веру, которые книгу мормона ставят выше Библии.И веру безпоповцев которым священник не нужен на земле.И веру некоторых ,что раз все грехи прощены на кресте,то грешить можно сколько угодно
Хотел бы прибавить веру тех, которые расщепляют святые мощи по частицам.Уважать?

[Григорий Р]

Хотел бы прибавить веру тех, которые расщепляют святые мощи по частицам.Уважать?

Ты про веру первых христиан, которые ращепляли и разносили останки святых христианских мучеников?
Да зачем им твоё уважение?
Нет никакого дела до мнения язычников.

[Miriam]

В буддизме нет понятия святости.

однако святость есть,только по другому называется.
Есть даже четыре уровня святости.
Но вопрос терминологии не самый главный.

[Miriam]

По буддизму некого спасать, потому что буддизм учит концепции пустоты, которая называется взаимозависимым возникновением, на языке пали - анатта. Личность в буддизме, это только условное обозначение непостоянных совокупностей. Да и понятие "спасение", это христианское понятие.

Спасение это не только посмертное существование,спасение это так же и помощь живущим людям.
Лечить например это тоже спасать от боли,страха,смерти......
Например если вы тонете,то что кричите?
Кричите спасите....спасите.....

ПС
Мы обсуждали личность Будды, а не Буддистские концепции разных школ?
Буддисты такие же люди как и мы и они верят в спасение и помощь.
Многие утверждают,что Будда им является и помогает, а уж всякая там терминология и наукообразность это от лукавого.

- - - - - Добавлено - - - - -

По буддизму, понятие "живое существо", это только конвенционное обозначение, относительная истина. Вот поэтому, по буддизму некого спасать, потому что по буддизму есть набор безличностных скандх, совокупностей. Буддизм учит, что самость, это иллюзия. Так кого Мириам, учение Будды хочет спасти, если отрицает самость?

не знаю про разные человеческие учения,но сам Будда спасал людей от страданий.
Спасал каждое живое существо,к нему звери приходили и он с ними тоже общался.Это ли не любовь?

ПС
Майтрейя.

Имя Майтрейи переводят по-разному:


* непобедимый;
* дарящий любовь;
* одаривающий милосердием,
* сострадательный владыка;
* будущий Учитель.

[Eugene]

Ты про веру первых христиан, которые ращепляли и разносили останки святых христианских мучеников?
Да зачем им твоё уважение?
Нет никакого дела до мнения язычников.

Ну а мнение православных учителей?


n343ptaz.jpg

Апостолы вообще не имели мощей.И не учили это.И запрещали поклонение творению.Сие есть прах,как сказано БОГОМ. Мнение Бога не важно вам? Почтение не в том, чтобы раскапывать древние кладбища и выставлять на обозрение скелеты и засохщие тела от которых освободились святые,чтобы иметь настоящие нетленные и ангельские.Почтение в том,чтобы вспоминать в памяти и в устах добрые примеры их дел веры рассказывая потомкам.
Не думаю, чтобы апостолы хотели, чтобы их прах варварски раскопали волки в овечей шкуре и возили по храмам и раскидали по частицам.Так можно и древние заразы биологические подцепить и в глазах мира оказаться кощунниками.

25. К мертвому человеку никто из них не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым; только ради отца и матери, ради сына и дочери, брата и сестры, которая не была замужем, можно им сделать себя нечистыми.
(Иезекииль 44:25)

16. Всякий, кто прикоснется на поле к убитому мечом, или к умершему, или к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней.
(Книга Числа 19:11-16)

Тут специально написано аж 2 раза - к мертвым прикасаться нельзя а иначе становишься нечистым. Если же написано что прикасаться к умершим это плохо, то представим тогда какой же это грех поклонятся кускам тела умерших людей (якобы святых)?
Библия это не одобряет, более того поклонение умершим и частям тела является оккультизмом и не имеет ничего общего с христианством.

[Espada]

В буддизме нет понятия любви, а есть понятие дружелюбия (на языке пали - метта).

В принципе, да. Взаимное сочувствие узников в темнице.

[Григорий Р]

Ну а мнение православных учителей?

Ты к святителя Златоусту как относишься?

«Бог, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – разделил с нами святых: Сам взял души, а нам даровал тела, чтобы святые их кости мы имели постоянным побуждением к добродетели».

[Espada]

Апостолы вообще не имели мощей.

Информация к размышлению жертвам ЕГЭ.

Традиция хранить кости после их скелетирования появилась в Иудее во времена Второго Храма, что связывают с дефицитом места в семейных склепах в связи с увеличением народонаселения. В этот период еврейские мудрецы спорили, был ли день сбора костей родителя для вторичных похорон днём горя или радости; было решено, что это был день утреннего поста и пира днём. Традиция вторичных похорон в оссуариях не сохранялась у евреев в период после разрушения Второго Храма и рассеяния. С распространением Христианства в Палестине старые оссуарии с иудейских некрополей стали использоваться в качестве реликвариев.
Во время «первых» похорон тело умершего помещалось в нишу погребальной пещеры, а примерно через год, когда тело истлевало, кости складывались в короб, сделанный, как правило, из иерусалимского известняка, иногда — из глины. Иудейский оссуарий имел форму ящика прямоугольной формы, его размеры соответствовали по длине — бедренной кости покойного, по ширине — тазу, по высоте — общему объёму костей, включая череп. Для ящика-оссуария предназначалась плотная двускатная крышка, плоская и сводчатая. Оссуарий чаще всего стоял на земле, иногда имел небольшие ножки. Ранние оссуарии украшены резными узорами, на поздних встречаются религиозные символы, в частности — менора. Среди надписей на оссуариях наиболее распространены были имена покойного, на арамейском или греческом языке, иногда слово «мир» («шалом»), или запрет открывать запечатанный ящик. В один оссуарий могли помещаться кости нескольких покойников, что позволяло экономить место в погребальных пещерах.