Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ведает или не ведает, если человек в рабстве он всё равно будет грешить. Ответственность разная.
Но при этом Иисус учил:
41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
(Иоан.9:41)
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
(Иоан.15:22)
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
(Иоан.15:24)
Из эти слов можно сделать вывод, что если человек не знает, что это грех, то ему и не вменяется этот грех.
Но бывает иная ситуация человек получил свободу от греха и может не грешить, но добровольно избирает грех.
Потому что если раб и ищет свободы, то за что его и наказывать, а если свободен и хочет творить беззаконие, тогда да. Есть за что наказать.
Это хорошо, что вы разбираетесь в помидорах. А по существу темы диалог можете вести. Или только обвинять других?
32 Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали.
(Лук.7:32)
Ну давайте пообщаемся, я не против. Только предупреждаю заранее, что в Православии всё догматизировано и не имеет быть место свободному трактованию Писания. Одним словом, для вас православные скучны и "однобоки", ибо все у них по Отцам да по Вселенским Соборам.)
Кто вне Церкви, тот и пусть вольничает как хочет. А нам не положено.
РПЦ МП
Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; (Еккл.7:20)
ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. (Иак.3:2)
Праведник - это не тот, кто не грешит, а тот, чьи грехи покрыты:
Псалом Давида. Учение. Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! (Пс.31:1)
Господь прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания (Исх.34:7)
В этой ситуации, праведнику прощены грехи, но наказание всё же следует.
*То, что прощение избавляет от наказания - языческий принцип.
Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить. (Фил.3:16)
У православных нет таких критериев, какие используете вы, а именно: мы не сомневаемся, что учителя Церкви толковали Священное Писание Духом Святым, поэтому мы без всякого сомнения должны принимать эти толкования.
19 правило VI Вселенского Собора говорит: "Предстоятели церквей должны во всякий день, а особенно в дни воскресные, научать весь клир и народ словесам благочестия, избирая из Божественного Писания мысли и суждения истины и притом не преступая уже установленных пределов или преданий богоносных Отцов. Если же будет исследоваться слово Писания, пусть изъясняют его согласно с тем, что предложили светила и учителя Церкви в своих писаниях, и никак иначе, и пусть лучше прославляются их писаниями, чем сочинением собственных произведений , чтобы при недостатке умения в этом иногда не уклониться от должного. Через учение упомянутых Отцов люди получают познание как о предметах превосходных и достойных избрания, так и о вредных и неприемлемых, и потому переменяют свою жизнь к лучшему и не становятся добычей страсти неведения, но, внимая учению, побуждают себя удаляться от зла и из страха грозящих им наказаний соделывают свое спасение."
РПЦ МП
Powered by vBulletin® |