Протестантский вопрос "подтвердите Писанием"

[captain]

Так Вы для себя признайте, примите, что да, вот это написано. И Вам приводили много других мест во свидетельство. Библия говорит, что Христос - Бог.

Эрик, возможно вы в вере совсем не давно, и потому вы так все упрощенно воспринимаете, вы не думаете, что тут могут быть неверный перевод или же неверно поставлена запятая, вам все равно, даже если это будет противоречить другим словам Писания. Я же уже прошел такой этап. Если я вижу, что два места противоречат друг другу, я не принимаю оба, я понимаю, что один из них неверно понят.

Я не просто так у вас спрашивал, почему нет ни одного словосочетания "Бог Отец и Бог Иисус Христос (или Бог Сын)". Почему всегда Иисус Христос называется Господом, но не Богом? (Я вижу, что для вас это не имеет значение, а для меня имеет).
Сможете ответить на этот вопрос?

Что касается других мест Писания, которые как некоторые считают, указывают на то, что Иисус Христос и есть Яхве. Да, вы, и не только вы их приводили, но не помню ни одного из них, где это было бы железно. Все примеры, или косвенные, или вызывают противоречия в том понимании, которое вы приписываете.
Пример из послания к Римлянам, сразу рождает вопрос, почему во всем послании, где в одном стихе встречаются упоминания о Боге и Иисусе Христе, Павел пишет, как о Двух личностях, и лишь в одном месте Павел пишет, как об Одном. Павел что-то забыл?
Я же вижу, что это не проблемы у Павла с памятью, а именно неверное понимание Рим.9:5, где говорится не об Одном, а о Двух, также как и в других местах. И все вопросы, сразу пропадают. И не надо тут добавлять свое мистическое "это умом не понять".

Сказано, что Он (Иисус) дал нам разум и свет, чтобы мы познавали Истинного Бога. Т.е. Бог нам не говорит, отказаться от разума в Его познании, наоборот.

Не разделяет, это не точное слово. Вы же сами от себя решили именно это слово употребить - и это решение да не запутает Вас. Вместо "разделяет" тут: "не сводит к" или же, если еще точнее - "отмечает и иные ипостаси Бога".

Попробуйте Писание объяснять не прибегая к "заплаткам", т.е. каким-то человеческим идеям, чтобы оправдать свое мировоззрение. Если у Бога есть разные роли (ипостаси), тогда почему встречаются стихи, где пишется Бог (вместо Отец - как ипостаси) и Иисус Христос? Таких стихов в Новом Завете больше 100.

Вы будете про себя писать что-то вроде "Я человек и отец" или "Я человек и начальник" или "Я человек и тело"? Это даже звучит коряво. Так никто не пишет, потому что если"отец" и "начальник" это уже роли (ипостаси) человека. Зачем вводить лишнюю информацию? Но можно написать "Я отец и начальник".Это звучит здраво.

Не Сам Себе: по божеству (как Сын Божий) рожден от Бога Отца прежде всех век, а по человечеству (как Сын Человеческий) от Духа Святого и Марии Девы.

Если же к Иисусу Христу кто будет пытаться прилагать понятия исключительно из плотского мира о рождении (и не только) то ничего не поймет. Как это говорит "прежде Авраама Я есмь", если "нет и 50 лет"? Как это сказали зачнешь и родишь Сына если мужа не знала?

Ну то есть все-таки, вы имеете ввиду, что Он имеет природу от Отца (рожден от Бога), а не Сам Бог? Так или не так?

Но и про нас сказано, что мы рождены от Бога (это не метафора). Значит мы тоже Бог?

Плотский рассудок, рассуждая по плотским штампам, противопоставляет: прежде Авраама и младше 50, зачатие и девство, сына и отца, старость и новое рождение. Рассуждая плотски, приходит к противоречию, абсурду и пугается абсурда - наверное не так понял. Наверное надо устранить абсурд отказавшись от одной из сторон противоречия. Но нет. Проблема не в том, что "не так понял" а в том, что "не тем местом постигать пытался". Надо постигать духовно, пост-Никодимовски, духом, который должен стать способен среди многоголосья мнений со всех сторон, услышать и узнать голос Святого Духа и поверить Ему.

А еще плотский рассудок, любит принять то, что говорит большинство и не размышлять далее, и вообще боится нового, необычного, ему нравится, чтобы было как привычно.