Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Лучше Иакова не скажешь: Иак 2:19-20: "Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?"
- - - - - Добавлено - - - - -
Это определение любой веры, во что угодно, даже в то чего нет. Павел здесь написал что такое вера, как инструмент.
Вера для того и инструмент, что бы работать с тем что пока невидимо, проблема в том, что есть невидимое, но существующее, а есть невидимое и не существующее.
- - - - - Добавлено - - - - -
Это крайности, но есть дела, на вид и не чего вроде, и делающие с верою их делают, а по сути дела плоти
Вроде, как если верит в Бога, то должен исполнять закон, верно? Отчасти это можно назвать верой, но мне кажется это не верно. Обратите внимание, что Павел вообще делает это разделение между исполнением закона и верою. Но, вроде бы, те кто исполняют закон и так показывают, что верят в Бога, разве нет?
Получается нет.
Отсюда мы можем понять, что вопрос "веры в Бога" вообще не стоит. Не это называется верою. Определение веры звучит так: Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. (Евр.11:1)
В другом месте показывается на примере Авраама, что Бог считает верой:
(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так [многочисленно] будет семя твое".
И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
Потому и вменилось ему в праведность.
(Рим.4:17-22)
Иначе говоря, вера стоит на Божьем обетовании.
Powered by vBulletin® |