Консьюмеризм vs христианство

[Эрик]

Сегодня многие подходят ко всему только с потребительских позиций. Типа, а что это мне дает? Всё остальное считают каким-нибудь излишним пафосом или чем-то в этом роде. Даже и жениха/невесту рассматривают примерно также, как способ получить те или иные приятности. С аналогичной стороны подходят и к христианству. С основным вопросом: а что оно нам даст? Спасение, так, ну - берем, да версию подешевле, рассуждают потребители.
Правы ли они? Насколько христианство - это еще один вид потребления, а вера - способ удовлетворения многоразличных желаний человека потребляющего, как некий талончик на отоваривание?

[ЯОлег]

Сегодня многие подходят ко всему только с потребительских позиций. Типа, а что это мне дает? Всё остальное считают каким-нибудь излишним пафосом или чем-то в этом роде. Даже и жениха/невесту рассматривают примерно также, как способ получить те или иные приятности. С аналогичной стороны подходят и к христианству. С основным вопросом: а что оно нам даст? Спасение, так, ну - берем, да версию подешевле, рассуждают потребители.
Правы ли они? Насколько христианство - это еще один вид потребления, а вера - способ удовлетворения многоразличных желаний человека потребляющего, как некий талончик на отоваривание?

Поскольку эта позиция лукава, то и подходить с ней можно лишь к лукавому источнику её - диаволу, который, конечно же, много пообещает (чтобы прельстить, искусить и соблазнить), но, как всегда, обманет.

А поскольку у Христа с диаволом нет ничего общего, то и приверженцы такой "позиции" остаются вне Бога, даже если и будут рядиться в христианские одежды. Доколе искренне не раскаются в своей ложной "позиции" и не обратятся истинно, в жертвенной любви ко Христу.

[Алекс]

Сегодня многие подходят ко всему только с потребительских позиций. Типа, а что это мне дает? Всё остальное считают каким-нибудь излишним пафосом или чем-то в этом роде. Даже и жениха/невесту рассматривают примерно также, как способ получить те или иные приятности. С аналогичной стороны подходят и к христианству. С основным вопросом: а что оно нам даст? Спасение, так, ну - берем, да версию подешевле, рассуждают потребители.
Правы ли они? Насколько христианство - это еще один вид потребления, а вера - способ удовлетворения многоразличных желаний человека потребляющего, как некий талончик на отоваривание?

Не Бог наш раб, а мы рабы Божьи. Не Бог должен нам служить, а мы должны служить Богу.
Нужно многим порядок в голове навести подобными мыслями.

[Эрик]

Поскольку эта позиция лукава, то и подходить с ней можно лишь к лукавому источнику её - диаволу, который, конечно же, много пообещает (чтобы прельстить, искусить и соблазнить), но, как всегда, обманет.

А поскольку у Христа с диаволом нет ничего общего, то и приверженцы такой "позиции" остаются вне Бога, даже если и будут рядиться в христианские одежды. Доколе искренне не раскаются в своей ложной "позиции" и не обратятся истинно, в жертвенной любви ко Христу.

Да.. вот заповедь же первейшая и главнейшая имеется. "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею, и всем разумением твоим". Вот именно что сказано возлюби, а не торгуясь что за это будет...

[Эрик]

Не Бог наш раб, а мы рабы Божьи. Не Бог должен нам служить, а мы должны служить Богу.
Нужно многим порядок в голове навести подобными мыслями.

Желают не то что рабом Божьим, а царствовать на земле, "лежа на боку", а вера бы при этом хотелки обслуживала...

[Денис Васильевич]

Сегодня многие подходят ко всему только с потребительских позиций. Типа, а что это мне дает? Всё остальное считают каким-нибудь излишним пафосом или чем-то в этом роде. Даже и жениха/невесту рассматривают примерно также, как способ получить те или иные приятности. С аналогичной стороны подходят и к христианству. С основным вопросом: а что оно нам даст? Спасение, так, ну - берем, да версию подешевле, рассуждают потребители.
Правы ли они? Насколько христианство - это еще один вид потребления, а вера - способ удовлетворения многоразличных желаний человека потребляющего, как некий талончик на отоваривание?

Авва Дорофей опирается на писания святителя Василия Великого и различает у христиан три устроения:

1) Рабы угождают Богу, боясь адских мук.
2) Наемники служат Богу, надеясь на райскую награду.
3) Сыны (и дочери, конечно) совершают добрые дела из любви к Богу.

Вот представлены три устроения: раб, наемник, сын.

Сын не ищет награды, не ищет платы, сын не боится адских мук, а боится оскорбить Бога.

[Инна Бор]

Авва Дорофей опирается на писания святителя Василия Великого и различает у христиан три устроения:

1) Рабы угождают Богу, боясь адских мук.
2) Наемники служат Богу, надеясь на райскую награду.
3) Сыны (и дочери, конечно) совершают добрые дела из любви к Богу.

Вот представлены три устроения: раб, наемник, сын.

Сын не ищет награды, не ищет платы, сын не боится адских мук, а боится оскорбить Бога.

Рада за Вас, Денис Васильевич! Стали чаще появляться в Ваших сообщениях выдержки из Святых Отцов Церкви. Раньше Вы больше уделяли внимание западным проповедникам.

[Алекс]

Желают не то что рабом Божьим, а царствовать на земле, "лежа на боку", а вера бы при этом хотелки обслуживала...

Это не верующие люди. Далекие от веры. Плотские. Увы.

[Эрик]

Авва Дорофей опирается на писания святителя Василия Великого и различает у христиан три устроения:

1) Рабы угождают Богу, боясь адских мук.
2) Наемники служат Богу, надеясь на райскую награду.
3) Сыны (и дочери, конечно) совершают добрые дела из любви к Богу.

Вот представлены три устроения: раб, наемник, сын.

Сын не ищет награды, не ищет платы, сын не боится адских мук, а боится оскорбить Бога.

Пока рабы, наемники и чада шествуют добрым путем, хомо консьюменсы заблудились. И гоняются за ложными целями, за сделанными из элементов земли пацифайерами, в надежде найти в них утешение. И не находят, казалось бы вот еще немножко не хватает, или только было достигают - и утрачивают. Но ведь утишение - только в Господе. И только на небесах возможно найти то, что ни вор не украдет, ни время не отнимет.

Прп. Исаак Сирин пишет:

Жизнь вечная есть утешение в Боге; и кто обрел утешение в Боге, тот почитает излишним утешение мирское.

[captain]

Не Бог наш раб, а мы рабы Божьи. Не Бог должен нам служить, а мы должны служить Богу.
Нужно многим порядок в голове навести подобными мыслями.

Иисус такой принцип показал, когда мыл ноги ученикам? Разве Бог требует служения рук человеческих? Разве это не Он нам дает жизнь и все что для нее надо (служит нам)?

- - - - - Добавлено - - - - -

Авва Дорофей опирается на писания святителя Василия Великого и различает у христиан три устроения:

1) Рабы угождают Богу, боясь адских мук.
2) Наемники служат Богу, надеясь на райскую награду.
3) Сыны (и дочери, конечно) совершают добрые дела из любви к Богу.

Вот представлены три устроения: раб, наемник, сын.

Сын не ищет награды, не ищет платы, сын не боится адских мук, а боится оскорбить Бога.

Интересно, а Иисус боялся оскорбить Бога?

[Владимир Корчагин]

Сегодня многие подходят ко всему только с потребительских позиций. Типа, а что это мне дает? Всё остальное считают каким-нибудь излишним пафосом или чем-то в этом роде. Даже и жениха/невесту рассматривают примерно также, как способ получить те или иные приятности. С аналогичной стороны подходят и к христианству. С основным вопросом: а что оно нам даст? Спасение, так, ну - берем, да версию подешевле, рассуждают потребители.
Правы ли они? Насколько христианство - это еще один вид потребления, а вера - способ удовлетворения многоразличных желаний человека потребляющего, как некий талончик на отоваривание?

Увы и увы, многие христиане придумали себе Бога, который им удобен по плоти, но Который не таков.
На самом деле, Бог не предложил людям «купить Его» для пользы в этой (бренной) жизни. Бог дал нам эту жизнь во плоти, как шанс, чтоб разобраться с вопросом смерти и жизни, как шанс – разобраться в том, (1) а ХОТИМ ЛИ МЫ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ? (2) Или мы отвергаем СЫНОВСТВО Богу-Отцу?

Ибо Бог, открывшийся нам во Христе Иисусе, есть нам Отец, а мы Его дети.

Ныне, пребывая во плоти, мы проходим на земле Его детсад и школу, в которых Отец СТРОГО учит и воспитывает нас, готовя детей Своих к жизни во взрослой реальности Своей – к жизни В ВЕЧНОСТИ.

При этом, Бог-Отец очень хочет, чтоб мы научились в этой Школе Его Правде, чтоб нам иметь в себе Её существом нашей личности, когда мы не оглядываемся на законы (чтоб от прочитанного знать «чего нам льзя и чего нельзя?»), но уже из существа своего, утверждённого в Правде, МЫ, став такими, как Отец (Мф.5.48), напрочь НЕ принимаем ни лжи, ни воровства, ни убийства, ни зла, ни ненависти, ни прелюбодеяния, ни богоотступничества.
Те же, кто в земной жизни не НАУЧИЛСЯ правде, они не войдут в вечность,
ибо: «Боже, … когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде.
10 Если же нечестивый будет ПОМИЛОВАН, то не научится он правде, — будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа» (Ис.26:8-12).

"Наш Отец есть Бог Правды (Ис.30.18), и всё должное для счастья и полноты жизни людей строго и ежедневно блюдёт Своими Судами и Своей Правдой (Ис.51.4; Ис.60.17; Ис.1:25-27).
Однако, такого Бога (который блюдёт во всём и вся Правду, храня её Своими строгими судами) человечество (и большая часть христиан), увы, не усвоило, и оно Ему ни в чём НЕ ОТВЕТСТВУЕТ.

Человечество не трепещет и не сознаёт, что пренебрежение ВсеДержителем и правдой Его спасительной (спасительной во Христе Иисусе) – это лишь до времени, - ибо этому земному миру (как данному Отцом людям шансу ОТКРЫТЬ и ПОЗНАТЬ Его и принять от Него СЫНОВСТВО и дар Жизни Вечной) – назначен конец, когда в итоге жизни без Бога окажется, что все дела и «вершины» и достижения человеческие сгорят (2Пет.3:5-12), и все, кто не научился от Отца Правде (Ис.26:8-12), но возлюбил неправду; все, кто не принял любви Истины ко своему спасению, погибнут (2Фес.2:10-12), - все они пройдут мимо вечности в смерть окончательную (в смерть 2-ю); и всем, кто упорствовал и не покорялся Истине, - всем, кто не потратил жизнь на познание Господа и правды Его - приготовлены Господом ярость и гнев на День мщения Божия, - и это будет их (безрассудных людей) выбор (Рим.1:28-32; 2:4-9; Иез.18.13).

Именно от недостатка ведения должных вещей, которые Бог открывает людям, погибнет бОльшая часть человечества. - И Господь предупредил мир, что не вечно Духу Его, данного людям для познания Бога-Отца, быть пренебрегаемым (Быт.6:2-7), и нечестивые ( в т.ч., ПОЛУХРИСТИАНЕ) , отвергающие Истину, сами собирают себе ГНЕВ на День гнева и откровения праведного суда от Бога (Рим.2:3-6; Иез.18.13).

«Бог сотворил человека правым (правильным), а люди пустились во многие помыслы (Екл.7.29), чтоб В ПОТРЕБИТЕЛЬСКОМ ПОРЫВЕ ненасытно гнаться за непотребствами (Рим.1:28-32; 2Фес.2.12), чтоб в итоге – пройти мимо вечности!

[Вестник]

При этом, Бог-Отец очень хочет, чтоб мы научились в этой Школе Его Правде, чтоб нам иметь в себе Её существом нашей личности, когда мы не оглядываемся на законы (чтоб от прочитанного знать «чего нам льзя и чего нельзя?»), но уже из существа своего, утверждённого в Правде, МЫ, став такими, как Отец (Мф.5.48), напрочь НЕ принимаем ни лжи, ни воровства, ни убийства, ни зла, ни ненависти, ни прелюбодеяния, ни богоотступничества.
Те же, кто в земной жизни не НАУЧИЛСЯ правде, они не войдут в вечность,
ибо: «Боже, … когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде.
10 Если же нечестивый будет ПОМИЛОВАН, то не научится он правде, — будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа» (Ис.26:8-12).

Вы так сурово за Бога решаете что они не войдут в вечность. Вы прямо как сыны громовы. А ведь Бог-есть любовь. Не надо из Него делать мстительного старика, которому нравится пытать, мучить, карать. Вы можете представить какой Бог добряк? Неужели Он не помилует и не простит бедное человечество которым манипулирует дьявол как хочет. Люди не по своей природе делают зло а под напором дьявола, вы же сами знаете.