Чем армянское христианство отличается от русского православного?
Ролик не большой. Если кому интересно.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Чем армянское христианство отличается от русского православного?
Ролик не большой. Если кому интересно.
Вот подробный рассказ и ответы на вопросы от священника ААЦ
Посещение участниками проекта "Восток свыше" прихода Армянской Апостольской Церкви в Санкт-Петербурге
Аркадий Рамазян: Православная армянская община Москвы начала свою деятельность 12 октября 2014 года, накануне дня памяти святителя Григория, Просветителя Армении. Состоялось несколько встреч общины, входят в нее православные армяне из разных московских приходов. На этих встречах ведется и просветительская работа, участники выступают с докладами по богословию, истории Церкви, отличию Православия от инославия. Есть и молитвенные встречи. Уже дважды мы собирались на совместную молитву в приделе святителя Григория Армянского в храме Василия Блаженного на Красной площади: на панихиду в день памяти Геноцида армян и на молебен в день памяти святого Григория.
РПЦ МП
В этой проповеди священник РПЦ всё очень хорошо излагает, в том числе упоминает и про Халкидон, и причины неприятие к нему армян ...
Головин лишён сана ещё в 2019 году, так что он не священник и его мнение, это мнение простого мирянина, причем неверное. ))
- - - - - Добавлено - - - - -
Это в каком смысле общался? Если просто поболтать о том, о сём...это одно. А вот евхаристического общения с вами нет и быть не может до полного вашего покаяния.
РПЦ МП
Нетрадиционное богословие прот. Владимира Головина / Православие.Ru
Фрагмент:
Боюсь, тут опять сказывается полная богословская безграмотность упивающегося собственным красноречием проповедника. Говорят, что простота хуже воровства. Вот мы и видим, что дремучесть и невежество приводят к грубейшей ереси и кощунству. Прот. Головин не понимает, что естество, природа согрешить не может. Согрешить может только личность. Личность, ипостась Иисуса – это предвечная Ипостась Сына Божия, воспринявшая на себя человеческую природу. Она соединена с божественной природой «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно». Это азы нашего богословия, выраженные в опросах Четвертого и Пятого Вселенских соборов.
Каким образом Господь Иисус Христос мог бы пасть? Даже теоретически, как? Как православный протоиерей Владимир Головин даже чисто умозрительно может представить себе согрешающую Ипостась Предвечного Сына Божия? Бог и грех несовместимы. Мне легче представить себе парообразный лед или жидкий камень, лучезарную тьму или леденящую жару.
Фрагмент:
Размышляя о возможности Христа согрешить, прот. Головин уподобляется скандальному греческому писателю Никосу Казанцакису, именно на эту тему написавшему богохульный роман «Последнее искушение Христа», в котором весь сюжет выстроен на предположении: что бы было, если бы Он взял и не исполнил волю Отца... Когда снятый по этой книге фильм собирались демонстрировать по российскому телевидению, вся Русская Православная Церковь вышла протестовать. Но прошло время и принадлежащий к нашей Церкви протоиерей высказывает те же самые кульные предположения по YouTube, а его многочисленные адепты (считающие себя православными) радостно хохочут, угодливо заглядывая ему в рот.
- - - - - Добавлено - - - - -
Вы сейчас всяких готовы насобирать, лишь бы на вашу мельницу лили.
Вот кстати тоже модернист - Иоанн (Гуайта) — Два града
Был знаком с Менем. Для него авторитетные авторы: Антоний (Блум), Мень, Чистяков.
Гуайта относится к третьему поколению модернистов.
Семь лет назад (именно тогда выложено видео) он был вполне признанный всеми порядочный священник, без всяких нареканий, и в данном видео рассказывает исторические факты, которые известны всем изучающим данный вопрос специалистам.
А Вы рискуете наговаривать на священника (на тот момент).
И кстати замечу, что в православной среде тоже есть болезненные тенденции экуменизма, апостасии, только они не так сильно выражены как во второватиканском римо-католицизме. Нездоровые изменения наблюдаются в Константинопольском патриархате, и создается такое ощущение, что дальше будет хуже, глобализм. В РПЦ есть отдельные личности, которые экуменически настроены, вещают ересь, участие представителей РПЦ в экуменических движениях, во Всемирном Совете Церквей, или вот недавнее сомоление архиепископа Амвросия (Мунтяну). Эта зараза постепенно проникает и к православным, у католиков либерализм уже гораздо сильнее. Армянская Церковь стала суперэкуменической, признает все церкви с апостольским преемством, даже причащает несториан.
17 сентября 2013 года в Москве состоялась торжественная церемония освящения храмового комплекса Армянской Апостольской Церкви в Москве, и на открытии выступил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Ну и что? Патриарх прибыл как светское лицо, открыл памятник вместе с Предстоятелем ААЦ, , символизирующий братские отношения Русской Православной и Армянской Апостольской Церквей.
Вардан, вы не понимаете главного. С вами, с ААЦ у нас нет евхаристического общения, вы не выходите в состав Вселенского Православия. Мы поддерживаем с вами диалог на уровне хороших, добрых, братских взаимоотношений.
Но вы это вряд ли поймёте, ибо совершенно не знаете своей веры, вы чужды догматического богословия. Не вы лично, а ваша Церковь, в этом плане вы мне очень напоминает католиков. Для них тоже важна внешняя сторона, ну там миссионерство, благотворительность и т.п.
РПЦ МП
Вот сами пишите, схожесть и отличия.
Вардан, вы хорошо знаете догматическое богословие своей Церкви или для вас это не важно? Вы абсолютно уверены в том, что вы:
1. Православная церковь
2. Самая древняя Церковь.
И этого достаточно. Да? )
Ну. Патриарх прибыл на это мероприятие как светское лицо! Он не прибыл как епископ для выполнения своих "служебных обязанностей"( пишу, чтобы вам было понятно). Он не стал освящать этот памятник, как если бы он это сделал в любой церкви МП, ну это как пример. Тем более не было совместного богослужения с Евхаристией. Так что это было? Светское мероприятие, и пусть вас это не коробит.
РПЦ МП
Powered by vBulletin® |