Цитата Сообщение от Diogen Посмотреть сообщение
Это вы спросили. Отвечу.

Вики:
Цараат (др.-евр. ‏צרעת‏‎; в Септуагинте — λεπρα; в Вульгате — lepra; у Лютера — Aussatz, с нем. — «проказа»; в русской Библии — проказа)[1] — библейский (ветхозаветный) термин, под которым в Моисеевом Законе (Лев. 13) описывается ряд патологических изменений кожи человека, делающих его источником ритуальной нечистоты, так что всё, с чем он приходит в соприкосновение, становится также нечистым[1].
Под этим же названием в той же главе описываются и некоторые плесневые пятна на платье, кожаных предметах и на стенах жилых помещений (Лев. 14), которые также признаются законом нечистыми[1].
Несмотря на сравнительно ясную терминологию, употребляемую законодателем Моисеем при описании этих поражений кожи, несмотря на видимое старание дать яркие и точные симптомы описываемых патологических изменений, эта библейская глава составляла неразрешимую загадку для исследователей и вызвала к жизни необъятную литературу, ничего, однако, не прояснившую. Затруднение заключается, главным образом, в том, что хотя симптомы библейской цараат сами по себе совершенно реальны, и каждый симптом в отдельности действительно встречается в той или другой болезни кожи, однако медицина не знает ни одной такой болезни, которая совместила бы в себе все эти симптомы одновременно. Тем более, что древний перевод Библии — Септуагинта — передаёт слово «цараат» словом «лепра», а под лепрой известна страшная болезнь, по-русски называемая «проказой»; но Библия часто говорит об излечимости цараат, между тем как проказа была неизлечимой до появления антибиотиков.[1]

Если понимаете, что ничего не понимаете, тогда можно продолжать изучать. Евреи знали медицину, но поражённого нужно было привести к священнику, и квалификация священника была ни при чём.

И только священник мог сказать болен человек или здоров. В некоторых случаях священник назначал карантин.

Для начала выскажу народную примету, что это явление прекратило своё существование вместе с разрушением Храма.

итак, ваше мнение по поводу Левит 18?

То же самое, что и с проказой, например, дети Адама вступали в брачные связи с ближайшими родственниками, с сёстрами, и возможно с теми же тетями, надо же было как то плодиться и размножаться. Было это грехом? Нет, не было, и быть не могло, так как такое противоречило бы здравому смыслу, и природе творения, на тот момент. Возможно, Бог устроил так, что со временем, в результате неких генетических изменений, данные близкие связи стали вредны для здоровья потомства, как сие мы видим ныне. Итак, в 18 Левит, мы имеем дело с фундаментальным законом, аналогичным десятословию? Видимо нет.