Как созерцать Бога таким, каким Он есть?

[air]

Nestle Greek New Testament 1904
Ταύτην ἤδη, ἀγαπητοί, δευτέραν ὑμῖν γράφω ἐπιστολήν, ἐν αἷς διεγείρω ὑμῶν ἐν ὑπομνήσει τὴν εἰλικρινῆ διάνοιαν


1Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл

Дианоя на основе осмысления тезисов послания - это мысли о мыслях. А в посланиях неизбежны слова, реферирующие на зло. Само размышление над смыслом таких слов - это есть мышление зла. Таким образом, не устраняются сами наименования, а через это утверждается мышление, где различаются добро и зло на уровне мысли. Но при этом, мысля зло, ум оскверняется.

И при этом сказано:
“А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым...” (Еф 5:3, РСП)
Эстетерион идёт в обход тезисов, в которых именуется зло. Ему не нужны послания, не нужны мысли, которые говорят, что зло - это зло, а добро - это добро. Эстетерион различает добро и зло до их концептуального оформления в мысли.
Дианоя, как возбуждение чистого смысла, не освобождает от мышления зла.