СВЯТЫЕ И НЕЧЕСТИВЫЕ


Святые – это люди, освященные Богом. Что это, быть освященными? Это означает быть призванными и избранными Богом людьми, через которых Бог действует на мир: исправляет заблуждения, врачует пороки, утешает и вдохновляет на жизнь чистую и честную, поднимает на подвиг; кратко говоря – предлагает пример для подражания. Святой, в буквальном значении слова, есть «отделённый» от всего прочего для исполнения особой миссии.
Миссия святых – являть Бога словом и образом жизни. Просто говорить языком правильные вещи – совсем неубедительно. Говорить надо всей жизнью. И молчанием тоже.
Святыми не рождаются – ими становятся. Постепенно, терпеливо, но с большим желанием и возрастающей благодарностью: святыми становятся, развивая в себе таланты любви и верности Богу. Святые как будто раздувают в себе искру этой любви, и в конце концов свет пламени, просветивший однажды их душу, не меркнет со временем, сияет в веках. Поэтому святые – мученики (по-гречески: свидетели любви Божией), монахи, праведные священники и монархи, отцы и матери, мужественные исповедники веры – составляли всегда особый предмет почитания в Церкви.
Святые люди, сосредоточенностью и постоянством, умножают в себе духовные силы, Божию благодать. Тот, кто приобщается благодати, начинает, неведомо для себя, обнаруживать признаки святости. Что к ним относится? Во-первых, это скромность, смирение, незнание и отрицание своей святости, особенных дарований. Ещё: самокритичное отношение к себе. Далее: безгневие. Также любовь к правде, справедливости, стремление к истине во всём.
Святые сострадательны, у них сердце болит за всех; они – ходатаи за всех скорбящих перед Богом. Святой бежит от пошлости и разврата, он оберегает свою внутреннюю чистоту. Ему дурно, душно в глупости и распутстве. Святой бесстрашно идёт против ненависти и вражды, имея оружием мир и правду. Его гонят за всё это, презирают, лгут на него, но он не может приспособиться ко лжи. Радость побеждает в нём возможную горечь от непонимания и злобы, потому что он видит, сердцем, Бога, Которого полюбил и Которому верен.
http://pravkrug.ru/o-pravoslavii/vop...abcbet47570453




Кто такой нечестивый человек?


"забывающие Бога" (Пс 49:22), полагают, что Бог с них за это не спросит (Пс 9:25), и поэтому становятся "развратителями" (Пс 1:1), "поступающими по своим нечестивым похотям" (Иуд 18). "Нет страха Божия пред глазами" их (Пс 35:2), попирают Божий Закон (Пс 118:53) и при этом не стыдятся проповедовать Его уставы и вкладывать завет Его в свои уста (Пс 49:16). "В устах их Ты близок, но далек от сердца их" (Иер 12:2). Ненавидят Божье наставление (Пс 49:17), и за это "им нет мира" (Ис 48:22; 57:21).
"Вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других" (Ис 58:4). "Сердце нечестивого жестоко" (Притч 12:10). "низлагает бедного и нищего" (Пс 36:14). Глумятся над верой христиан.

Итак разумеем, что нечестивым может быть человек именующий себя верующим человеком, православным человеком, ходящим в храм, участвующим в Таинствах Церкви и почитающим себя ревнителем веры.
Но, если при этом он выйдя из храма тут же забывая о Боге и Церкви пускается во все тяжкие, поступая по своим нечестивым похотям и увлекает в это нечестие братьев или сестер по вере, а возможно творит подобное даже в храме, то этим самым открывает в себе человека нечестивого, лукавого, о котором мы молим, что бы Бог нас избавил. Не всякий кто именуется братом или сестрой по вере по истине ими и являются.
Всегда с удивлением смотрю на того или иного человека, который по своим нечестивым похотям являясь человеком лукавым, человеком погибели, предъявляет спасаемым не малые требования к их вере. Зная от части жития святых, вернее выбрав из них только то, что выгодно вере нечестивого, требует от православных явления такого же жития.
К примеру, не противиться злу, то есть пороку и похоти, не обличать и не осуждать грех, даже тот, который уже обличён и осужден Богом и Христом.
Любое возражение принимается нечестивыми как гордыня, надмение, попрание заповедей.
Диалог с ними практически невозможен, они сотканы из лжи и коварства, клеветы, подлога и лжесвидетельства. Ветхие духом, не вкусившие Христа и не имеющие в себе основания к вечной со Христом жизни.
Вот собственно и вся разница между святыми и нечестивыми, между спасаемыми и погибающими.
А кто к какой категории относится, каждый может убедиться внимательно рассмотрев свою веру.