Про столп и утверждении истины - это не слова Иисуса Христа.
Это из 1 Послания к Тимофею.
И с ними надо быть очень осторожными!
"...Тем не менее, многие западные учёные-библеисты сомневаются в принадлежности послания Павлу.
[1] Первым сомнения высказал
Фридрих Шлейермахер в
1807 г. Основные аргументы состояли в том, что данное послание содержит слова и мысли, противоречащие тем, что находятся в других посланиях Павла. Кроме того, автор послания, как считает Баур (1835), выступает против учений, похожих на
гностические ереси, которые существовали во
II веке — спустя много лет после смерти Павла, и церковное устройство также соответствует II веку. Позже учёные пришли к заключению, что оба послания к Тимофею, а также
Послание к Титу (которые в
XVIII в. были сгруппированы между собой и названы «пастырскими») принадлежат не Павлу, а написаны одним автором, выдававшим себя за Павла, но жившим гораздо позже него. Среди них — Гольцман (1880), который считал, что послания к Тимофею и Титу направлены к вымышленным лицам и созданы для упрочения единства Церкви. Эти три послания очень похожи между собой по используемой лексике и по стилю, но сильно отличаются от лексики и стиля настоящих посланий Павла. В
1921 г. британский учёный П. Н. Гаррисон провёл обширное статистическое исследование
[2] содержащихся в Пастырских посланиях слов, которое показало, что более трети из них (306 слов из 848) не содержатся ни в одном из «подлинных посланий Павла», но зато составляют характерную лексику христианских авторов
II века.
Более поздние исследования подтвердили эти выводы
[3]. В тех же случаях, когда Павел и автор Пастырских посланий используют одни и те же слова, они вкладывают в них разный смысл. Как отмечает учёный-библеист и специалист по
Новому Завету и истории раннего христианства
Барт Эрман, взгляды автора этих посланий по ряду вопросов противоречат взглядам Павла, включая, например, вопросы брака или равноправия женщин с мужчинами. Для Павла спасение человека возможно только через смерть и воскресение Иисуса. Автор же Пастырских посланий утверждает, что женщины спасутся через чадородие (1Тим.
2:15). В своих бесспорных посланиях Павел выступает за равноправие мужчин и женщин и утверждает, что
«нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (
Гал. 3:28). Автор же Пастырских посланий утверждает, что женщина должна быть безмолвна и покорна мужчине и выполнять своё предназначение — деторождение, поскольку
«прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщён, но жена, прельстившись, впала в преступление» (1Тим.
2:12—15).
Пастырские послания описывают совершенно иную историческую реальность, которая существовала уже много позже жизни Павла. При Павле церкви представляли собой общины равных членов без иерархии, и в своих подлинных посланиях (например, в
Первом и
Втором посланиях коринфянам)
он обращался к церкви как к целому или к отдельным людям, но не к пастырям, епископам и т. д., потому что их тогда не было. Автор же Пастырских посланий обращается к главам церквей (Тимофею и Титу, якобы главам церквей Эфесса и Крита) и учит их, как назначать епископов и диаконов.
[1] В то время как настоящий Павел советует христианам оставаться безбрачными и девственниками и не желает, чтобы вдовы выходили замуж повторно, хотя и не запрещает (
1Кор. 7:8,
25—37), автор Пастырских посланий утверждает, что епископы и диаконы должны быть женатыми и имеющими детей (1Тим.
3:2,
12), а также желает, чтобы вдовы выходили замуж повторно (1Тим.
5:14)..."
Иными словами, - написанное надо сравнивать со словами Иисуса Христа!
А что он говорил про истину?
31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям:
если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики,
32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Пребывание в слове ведёт к познанию истины, а истина делает человека свободным.
Ни о каком столпе и источнике истины не сказано.
Сообщение от Сергей Оч
Про столп и утверждении истины - это не слова Иисуса Христа.
Ответить с цитированием