Всё ли Писание богодухновенно?

[Heruvimos]

Бог вовсе иначе рассматривает этот вопрос. .

Нет, не иначе, и текст уже приводил: 1Ин 1:9: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды."

- - - - - Добавлено - - - - -

Как же не отрицает, когда прямо говорит "через Ангелов рукой посредника", что явно противоречит Вашему "лично рукой Бога". Вы можете совместить одно с другим?

Текст вам приводил: Исх 31:18: "И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим."

[captain]

Нет, не иначе, и текст уже приводил: 1Ин 1:9: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды."

Задам такой вопрос: если бы Адам исповедовал свой грех, он смог бы вернуться в Эдем?
Второй вопрос, Бог прощает только те грехи, которые мы исповедуем?

- - - - - Добавлено - - - - -



Текст вам приводил: Исх 31:18: "И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим."

Почему Павел говорит иначе? Почему Павел эти буквы называет смертоносными, а служение называет служение осуждения? И почему это служение названо преходящим (в совр. пер.: которому суждено затмение)?

[Heruvimos]

Задам такой вопрос: если бы Адам исповедовал свой грех, он смог бы вернуться в Эдем?
Второй вопрос, Бог прощает только те грехи, которые мы исповедуем?





Почему Павел говорит иначе? Почему Павел эти буквы называет смертоносными, а служение называет служение осуждения? И почему это служение названо преходящим (в совр. пер.: которому суждено затмение)?

Обсуждали мы это всё уже с вами, вы по кругу ходите и ничего не запоминаете. Вы поняли, что десятословие было написано перстом Божим?
А уж через кого оно передано было, ангелы, или Моисей, это дело десятое.
Смертоносный закон для грешника, иначе и быть не может, и не должно.
Адам не мог вернуться в Эдем. И не вернулся.
Что Бог прощает, или не прощает, известно только Богу. А мы поставлены в известность о необходимости покаяния.

[captain]

Обсуждали мы это всё уже с вами, вы по кругу ходите и ничего не запоминаете.

Не запоминаю, или же не устраивает ваши аргументы? А если не устраивает, то рано или поздно я возвращаюсь к этому.

Вы поняли, что десятословие было написано перстом Божим?
А уж через кого оно передано было, ангелы, или Моисей, это дело десятое.

Я понял, что так это написал Моисей. А вот насколько от это отвечает истине, для меня это под вопросом.

Смертоносный закон для грешника, иначе и быть не может, и не должно.

Сказано, что закон и положен не для праведника, а для грешника. Значит, если вы считаете, что вы грешник и исполняете закон, получается для вас это смертоносные буквы.

Адам не мог вернуться в Эдем. И не вернулся.
Что Бог прощает, или не прощает, известно только Богу. А мы поставлены в известность о необходимости покаяния.

А поразмышлять над этим не пробовали?

- - - - - Добавлено - - - - -

Обсуждали мы это всё уже с вами, вы по кругу ходите и ничего не запоминаете.

Не запоминаю, или же не устраивает ваши аргументы? А если не устраивает, то рано или поздно я возвращаюсь к этому.

Вы поняли, что десятословие было написано перстом Божим?
А уж через кого оно передано было, ангелы, или Моисей, это дело десятое.

Я понял, что так это написал Моисей. А вот насколько от это отвечает истине, для меня это под вопросом.

Смертоносный закон для грешника, иначе и быть не может, и не должно.

Сказано, что закон и положен не для праведника, а для грешника. Значит, если вы считаете, что вы грешник и исполняете закон, получается для вас это смертоносные буквы.

Адам не мог вернуться в Эдем. И не вернулся.
Что Бог прощает, или не прощает, известно только Богу. А мы поставлены в известность о необходимости покаяния.

А поразмышлять над этим не пробовали?

[Heruvimos]

Не запоминаю, или же не устраивает ваши аргументы? А если не устраивает, то рано или поздно я возвращаюсь к этому.



Я понял, что так это написал Моисей. А вот насколько от это отвечает истине, для меня это под вопросом.



Сказано, что закон и положен не для праведника, а для грешника. Значит, если вы считаете, что вы грешник и исполняете закон, получается для вас это смертоносные буквы.



А поразмышлять над этим не пробовали?

Вы мне сразу объявите, какую часть Писания вы не считаете истиной, что бы я в курсе был в диалоге с вами.

Всё верно, закон действует только над грешником. Праведник не нарушает закон и потому над ним закон не властен.

[captain]

Вы мне сразу объявите, какую часть Писания вы не считаете истиной, что бы я в курсе был в диалоге с вами.

Пока я лишь задаюсь вопросами (иногда вслух). Никакого определенного принципа у меня не выработано, наверно кроме того, что слово Писания не должно быть смертоносной буквой, а должно доставлять веру и благодать.

[Heruvimos]

Пока я лишь задаюсь вопросами (иногда вслух). Никакого определенного принципа у меня не выработано, наверно кроме того, что слово Писания не должно быть смертоносной буквой, а должно доставлять веру и благодать.

Праведнику да, а грешнику нет. Грешник получил приглашение оставить грех, но если не оставляет, то с какой стати Писание будет ему доставлять благодать? Ему уже объявлено возмездие - смерть.