Христианство не освобождает людей от греха

[Денис Васильевич]

Тема имеет место быть с некоторыми дополнениями указанием какого толка христиане так думают? Судя по стремлению к финансовой свободе это адвентисты это их конек кичится собственными достижениями как доказательством благословения.

Нет, это конёк харизматов.

[Денис Васильевич]

А что касается темы, есть высшее состояние святости, называется оно бесстрастием. Что оно под собой подразумевает, предлагаю ознакомиться:

Слово 29. О земном небе, или о богоподражательном бесстрастии и совершенстве, и воскресении души прежде общего воскресения

[Семён Семёныч]

А что касается темы, есть высшее состояние святости, называется оно бесстрастием. Что оно под собой подразумевает, предлагаю ознакомиться:

Слово 29. О земном небе, или о богоподражательном бесстрастии и совершенстве, и воскресении души прежде общего воскресения

Денис Васильевич, а как Вы думаете, гнев Христов на
торгующих и покупающих в храме был бесстрастен? Если да, то что понимать под бесстрастным гневом?

[Денис Васильевич]

Денис Васильевич, а как Вы думаете, гнев Христов на
торгующих и покупающих в храме был бесстрастен? Если да, то что понимать под бесстрастным гневом?

Обычно я вам стараюсь не отвечать, но вы сами себе задайте риторический вопрос: у Христа был грех, греховные помыслы? Я отвечаю отрицательно, нет. Так верят христиане! Если у Христа не было греха, значит можно подразумевать бесстрастие у Него. Кроме того, есть понятие укоризненных страстей и неукоризненных, неукорных, то есть, безгрешных. Да и вообще, праведный гнев никогда не относился к греховному. Это всё очень простые задачи, которые вы допетрить не можете. И я не любитель общения с внеконфессионалами и евангельскими, их интеллектуальный уровень мне не интересен.

[Денис Васильевич]

А что касается бесстрастия, со мной делился таким опытом один православный христианин. У него были временные моменты бесстрастия, это когда ты ощущаешь свободу от греха, пребывая в этот момент в состоянии более обильной благодати. Это когда никакая греховная страсть не борет душу, это моменты абсолютной свободы души от греха. Это надо просто опытно познать в Духе Святом. А были святые подвижники, в которых состояние бесстрастия навсегда укоренялось.

[Денис Васильевич]

Православие учит возможности достижения бесстрастия, что это состояние может быть постоянным, еще в этой жизни. Из современных подвижников, бесстрастия достигал например Иосиф Исихаст.

[Денис Васильевич]

Монах Филарет Карульский 1872-1962

Возможно тоже достиг при жизни бесстрастия. Например, это предположение, я делаю по его ответу на вопрос отцов о том, как ему было в Салониках, в которых он не был 50 лет.

[Семён Семёныч]

Православие учит возможности достижения бесстрастия, что это состояние может быть постоянным, еще в этой жизни. Из современных подвижников, бесстрастия достигал например Иосиф Исихаст.

Бесстрастие это не отсутствие возмущения, негодование,
гнева или ярости,
а наличие возмущения, негодования, гнева и ярости в соответствии с возмущением, негодованием,гневом и
яростью Божьей.

[Семён Семёныч]

Обычно я вам стараюсь не отвечать, но вы сами себе задайте риторический вопрос: у Христа был грех, греховные помыслы? Я отвечаю отрицательно, нет. Так верят христиане! Если у Христа не было греха, значит можно подразумевать бесстрастие у Него. Кроме того, есть понятие укоризненных страстей и неукоризненных, неукорных, то есть, безгрешных. Да и вообще, праведный гнев никогда не относился к греховному. Это всё очень простые задачи, которые вы допетрить не можете. И я не любитель общения с внеконфессионалами и евангельскими, их интеллектуальный уровень мне не интересен.

С чего вы взяли, что я внеконфессионал или евангелист, во вторых надо
было дать правильное пояснения гнева в бесстрастии
души, а то ведь подумают, что уподобиться Божеству
в бесстрастии это гнева не иметь вообще, а тем более ярости.