Сказал Господь, Господу моему.

[air]

А то, что эта религиозная власть усердствовала отцу своему - диаволу, как раз и показывает её ненависть ко Христу и Его распятие.

По-вашему, Отец не хотел, чтобы Сына распяли?

Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ, - он, по-вашему, от себя такой совет подал?

49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.
51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,
52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
53 С этого дня положили убить Его.
(Ин *11:49-53*)

[ЯОлег]

По-вашему, Отец не хотел, чтобы Сына распяли?

А какой отец хочет, чтобы сына его распяли? Но эта жертва необходима была, чтобы спасти людей Своих от грехов их. Ведь Божия любовь не эгоистична, но жертвенна, что и явил Отец в Сыне Своём, Сыне Человеческом Иисусе Христе.

Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ, - он, по-вашему, от себя такой совет подал?
49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.
51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,
52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
53 С этого дня положили убить Его.
(Ин *11:49-53*)

Каиафа исполнил похоти отца своего - диавола. И хоть невольное пророчество его сбылось, но не так, как он полагал, по лукавости сердца своего. Ведь злые виноградари полагали убийством сына-наследника хозяина виноградника завладеть наследством. И хоть подлое убийство своё они совершили, но в итоге получили не то, на что рассчитывали. И злой участи по делам своим не избегли:

40. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
41. Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. (Мф.21:40,41)

Что и случилось, когда завеса в храме разодралась и Божиим народом стали те, кто принял Иисуса Христа Господом и Богом своим.

попробуйте на уровне сод - там полное соответствие
а в буквальном пшате, на котором Вы застряли, - сплошные противоречия
Существует четыре основных уровня понимания и толкования слов Письменной Торы, три из которых: пшат (буквальный смысл), драш (интерпретация, толкование) и ремез (намек) — доступны в том, что касается открытой части Торы, так как человек находит в них сведения из близкого ему мира, которые соответствуют его повседневному опыту.
Последний, четвертый, уровень — сод (тайна) — открывается изучающим скрытые части Торы, где описаны структуры, принадлежащие миру Абсолютному.
https://toldot.com/pshat.html

Коварство и хитрость лукавого, конечно, непревзойденны; особенно в том, чтобы заставить людей нарушать заповеди Божии, под предлогом верного их истолкования, которое доступно не каждому, но лишь тем, кто преуспел в "уровнях познания". И как раз через этих "преуспевших", диавол и внушает остальным, что простые, всем понятные и непреложные заповеди Божии, оказывается, не так просты, как кажутся. А есть в них скрытый смысл и двойной подтекст, который могут видеть лишь "преуспевшие" в познании. И вот этот-то скрытый смысл и двойной подтекст, не видимый большинством, как раз и являются непреложной истиной в последней инстанции, главенствующей над внешней, видимой всеми. А потому и следует исполнять заповеди Божии не так, как вам видится и как написано, а как вам истолкуют достигшие соответствующего "уровня познания" учителя и наставники: раввины, талмудисты и прочие каббалисты, видящие не только общедоступный пшат, но драш, ремез и даже сод.

Сохрани нас, Господи, от таких искусных толкователей, превращающих истину в ложь и извращающих слово Божие в своё. Именно "благодаря" таким искусным толкователям, евреи, в большинстве своём, так и пребывают в мороке Иудаизма - Бого и человеконенавистнической религии.

[air]

Каиафа исполнил

так если бы не исполнил, то тогда бы план Бога по спасению богоизбранного народа не реализовался бы

похоти отца своего - диавола.

диавол не хотел, чтобы Христа распяли

это видно из эпизода с Петром

21 С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, ГОСПОДИ! да не будет этого с Тобою!
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
(Mт*16:21-23*)

- - - - - Добавлено - - - - -

Каиафа исполнил

так если бы не исполнил, то тогда бы план Бога по спасению богоизбранного народа не реализовался бы

похоти отца своего - диавола.

диавол не хотел, чтобы Христа распяли

это видно из эпизода с Петром

21 С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, ГОСПОДИ! да не будет этого с Тобою!
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
(Mт*16:21-23*)

[ЯОлег]

так если бы не исполнил, то тогда бы план Бога по спасению богоизбранного народа не реализовался бы

Это уже из разряда фантазий на тему: "если бы"; но истина одна и свершилась она именно так, как и надлежало ей свершится, о чём Бог знал, ибо Он знает всё. Поэтому и все дела Иисуса Христа не как у людей, которые предполагают и рассчитывают, как оно может статься; а как у Бога, Который изначально знает откуда и куда идёт, и что ожидает Его на этом пути. Что и показано им в ответе фарисеям: "Если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Моё истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду." (Ин.8:14)

диавол не хотел, чтобы Христа распяли
это видно из эпизода с Петром
21 С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, ГОСПОДИ! да не будет этого с Тобою!
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
(Mт*16:21-23*)

Слова Петра - это не свидетельство того, что Пётр осатанел и злонамеренно искушал Иисуса, являясь орудием в руках диавола; но свидетельство того, что Пётр не понимал на тот момент высшего приоритета, который заключался в жертвенной любви Сына Божьего ради спасения рода человеческого, над его любовью ко Христу. А диавол, даже если и знал, каков его конец, то поступить вопреки своей природе не мог, на то он и диавол. Поэтому хотения его погубить род человеческий неизменны, даже если он и понимает, что с погибелью людей придёт конец и ему самому, потому как вне людей этот духовный паразит, не имеющий сам в себе жизни - ничто.

согласно пророчеству первосвященника, жертва Христа была необходима для народа и для рассеянных чад Божиих
51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,
52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
(Ин*11:51-52*)

После того, как Иисус воскресил Лазаря, многие из Иудеев, видевших это чудо, уверовали в Него. И молва об этом стала распространяться. А далее:
47. Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит.
48. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. (Ин.11:47,48)

Тогда-то лукавый Каиафа и выдал своё пророчество, официально объявив то, что в фарисеях давно вызревало подспудно, а именно: что необходимо убить Иисуса Христа. При этом, как всегда это водится у лукавых делателей, обосновал это "благими" намерениями: "вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб." (Ин.11:49,50) Этот бес во плоти рассчитывал смертью Иисуса Христа сохранить страну и народ. И хоть пророчество его сбылось в том, что Иисус умер за народ, да вот надежды лукавого делателя от религии не оправдались: именно то, чего он пытался избежать, убив Иисуса Христа, на них и обрушилось от Римлян, спустя некоторое время.

земной не хочет, но не Небесный
6 Ибо ГОСПОДЬ, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает". (Евр 12:6*)

Если земной не хочет, в силу своей любви, то Небесный, Который и есть любовь, тем более. Но ещё более не хочет Отец, чтобы погибли чада Его, которых Он изначально и создал по образу и подобию своему к жизни. А потому, ради спасения чад Своих, и надлежало Ему явить свою жертвенную любовь в Сыне Своём.

[air]

Но эта жертва необходима была, чтобы спасти людей Своих от грехов их.

согласно пророчеству первосвященника, жертва Христа была необходима для народа и для рассеянных чад Божиих

51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,
52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
(Ин*11:51-52*)

[air]

А какой отец хочет, чтобы сына его распяли?

земной не хочет, но не Небесный

1212.jpg

6 Ибо ГОСПОДЬ, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает". (Евр 12:6*)