Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Каждый получает свою "долю малую". Как и с твоими счетчиками.Сообщение от Гостья
Но чем заваливать суды исками о незаконном обогащении ЖЭКа, гораздо проще навести порядок явочным путем.
- - - - - Добавлено - - - - -
На самом деле, Библия это довольно причудливая комбинация из полсотни разных литературных жанров.
И если воспринимать язык Мифа, как язык Летописи, то получится чистая фигня. Равно как и наоборот.
Ну т.е. "нормальный человек" лучше заплатит штраф, чем пройдет лишние 100 метров?Нуууу.... я как то сильно сомневаюсь в такой нормальности.
Переведи.
Лично для меня Библия делится на 2 части:
Ветхий завет это во-первых историческая Книга, а во-вторых ПРОРОЧЕСКАЯ Книга,где содержатся пророчества о Пришествии Мессии.
Ну а Новый Завет это основа всей нашей цивилизации и нашей веры.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Поставили у нас твой любимый общий счетчик тепла. Платили за его установку аж пять лет. А теперь твои доблестные друзья заявляют, что маловато вышло, платите-ка еще пять.Переведи.
Что там ваши пасторы учат делать в таких случаях?
- - - - - Добавлено - - - - -
Я именно про литературные жанры. Даже Евангелия состоят из компиляции разных жанров.
Любой конфликт должен решаться законным путем. А кесарево надо отдавать кесарю. Так Господь учил.
и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
(От Матфея 5:40)
Слабо?Это опять же не Апостолы даже, а сам Господь. Но почему то у некоторых христианство заканчивается там, где начинается кошелёк. И совесть, главное, ведь молчит, когда человек ворует? А вот когда Дух Святой в тебе живет, Он не молчит. И Ему нет дела ни до пасторов, ни до батюшек, ни до соседей. Вот хочется взять чужое или не отдать своё, а Он изнутри огнем жжет. И не пойдешь ты никого слушать, кто тебе нашептывать будет - да они сами все воры, у вора украсть не грех... хоть бы кто авторитетный это бы не был. Он ведь изнутри жжет. И этот огонь и погонит тебя за билетом разовым и за счетчик оплатить и признаться в своем косяке перед начальством. И Он не совесть, его не заглушить и не уговорить. Вот так вот.
Любой конфликт должен решаться законным путем. А кесарево надо отдавать кесарю. Так Господь учил.
и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
(От Матфея 5:40)
Слабо?правосудья хотите?Любой конфликт должен решаться законным путем.
а Шекспира помните? Из Венецианского купца
Ты хочешь правосудия? будь уверен -
Его получишь больше, чем желаешь.
Разве отдать и верхнюю одежду, это правосудие? Вы о чем то о другом.правосудья хотите?
а Шекспира помните? Из Венецианского купца
Ты хочешь правосудия? будь уверен -
Его получишь больше, чем желаешь.
а Вы что, думаете, что разбойник покаялся и тут же отпал от покаяния?
- - - - - Добавлено - - - - -
ну так Вы изволите утверждать, что "Любой конфликт должен решаться законным путем". А законный путь - это правосудие, не так ли?
http://www.odinblago.ru/vz_bibl_kritika
Еще в 1834 г. проф. протестант. богословскогофакультета в Страсбурге Эд. Рейсс провозгласил тезис диаметрально противоположный этой схеме: не сначала Моисеев закон, а потом пророки, а, наоборот: исторически сначала пророки, а потом уже писаные Моисеевы законы. В эту формулу укладывается вся суть литературно-исторического открытия ветхозаветной библейской критики. Уяснив материалы и этапы составления Пятокнияия, критика помогла понять общий естественный ход развития ветхозаветной религии вместо того противоестественного, какой нам внушается традиционной схемой священной истории. По этой схеме Израиль представляется непостижимым религиозным тупицей и грубияном. Не просто, как все, обычно слабым, грешным народом, а каким-то прямо озлобленным религиозным супостатом, ибо ведь представляется традиционно, будто от самого исхода из Египта он владел бесспорным, подавляющим сокровищем данного в Пятокнижии, писанного, ясного монотеистического учения, зафиксированного до малейших бытовых мелочей в богатом, пышном культовом законе, хранимом всячески заинтересованной в том армией священников и левитов. Между тем все исторические библейские книги от И. Навина (XII в.) и вплоть до Ездры-Неемии (V в.) при изложении истории Израиля не знают о существовании законодательных книг Моисея, нормирующих культовую и гражданскую жизнь народа.Вся излагаемая ими история народа протекает в вопиющем и потому непонятном противоречии с самыми основными культовыми, предписаниями писаного Моисеева законодательства. Кро-ме того, что Израиль в массе остается всё время до увода его в плен вавилонский упорным политеистом и идолопоклонником, едва держась не монотеизма, а лишь генотеизма, т. е. только предпочтения своего национального Бога Ягве всем другим, также реальным для него богам. Израиль и своему Богу служит, не считаясь с нормами известного нам из полного Пятокнижия законодательства. У народа нет еще единой и единственной, весь культ централизующей скинии или храма, нет иерократии е благолепным первосвященником-папой во главе, с монопольным правом на священнодействия. Жертвы приносят все мужчины и на всяком месте, где случится; Елисей у себя на пахотном поле, Гедеон под дубом на камне. Последний, напр., приносит в жертву, чудесно принятую Богом похлебку, т. е. жертвенный материал, неведомый ритуалу Пятокнижия (Суд. 6, 17-21). Народ, однако, чтит сначала очень редких профессионалов священнослужения — левитов. Богатые люди нанимают их для богослужения в их домовых, семейных и племенных храмах. Таков любопытнейший рассказ 17-18 глав книги Судей о левите, почти насильно похищенном, как редкость, данитянами из дома Михи, на горе Ефремовой. У народа множество любимых мест богопоклонения: Вефиль, Вирсавия, Галгал, Массифа, Силом, Номва, Гаваон и почти всякий холм (так наз. высоты — бамот) и всякое ветвистое дерево. Везде были жертвенники и обслуживающие их левиты-священники.С наступлением царской эпохи сами дари, продолжая самолично приносить жертвы и тоже навсяких местах, начинают, однако, думать о том, чтобы создать достойный приют еще с Моисеевых времен существующему ковчегу, до сих пор не имевшему по 2 кн. Царств, 7, ст. 6 прочного «дома-бет» для своего помещения и «переходившему с места на место в шатре и скинии». У царей, задумавших построение «дома Ягве», нет даже вопроса о совмещении этого храма и его новой утвари с какими то остатками куда то бесследно исчезнувшей Моисеевой скинии, по ее сказочной роскоши, вообще невероятной в обстановке бедственного, оборонительно- наступательно-военного скитания народа-номада по пустыне. Если еще наличие сотен кило золота и многих тонн серебра и объяснимо до некоторой степени обиранием египтян при исходе, то где та техника, можно сказать, тяжелой индустрии, которая должна была найтись в походных блужданиях? Еще невообразимее не столь уже легкая и по весу, но качественно тончайшая, машинная техника для тканья широчайших полотнищ, покрывавших скинию, из шелков установленных цветов и рисунков с изображением херувимов, а также пестрых материй для облачения священства, со всякими позвонками и кисточками. Все наводит на мысль, что это почти небесное видение сияющей драгоценностями скинии Моисеевой относится к той же серии народно-эпического былинного творчества, как и гиперболические десять казней египетских, как и манна, ежедневно несмотря на дожди, падающая с неба, с аккуратным двойным запасом на субботний покой. Как и всегда, у всех народов предание творит легендуоколо любимых героических имен и героических событий праотеческого и религиозного прошлого. И все пышные подробности невероятно роскошной для пустынного беженства скинии очень походят на обратное проицирование в Синайскую пустыню ослепивших своим блеском красот и деталей Соломонова храма, которым гордился маленький народец, только что под водительством Давида и Соломона «вышедший», так сказать, «в люди» и создавший себе игрушечную империйку, с флотом в восточном заливе Красного моря для заморской торговли и коммерческими факториями на выходах к Средиземному морю и на караванных путях в Египет, Аравию, Месопотамию и Сирию. Взлет народной гордости был незабываемый, и солнечные лучи этого золотого века национальной славы распростерлись в обе стороны времени, и в прошлое, и в будущее. Давид и его династия со всеми их деяниями с той поры навеки стали предвосхищением, залогом и прообразом грядущей еще большей мессианской мощи и славы Израиля. Не могла народная гордость помириться с кочевнической простотой и скудостью культа Моисеевой эпохи и украсила его с надбавкой всем, что видела пышного и художественного в модерном Соломоновом храме.И вот родилась благочестивая легенда о данной сразу, наперед всей истории, готовой теократии, е стройной армией богато обеспеченного священства и левитства, с пышными и сложными богослужебными церемониями, с этим как бы сакральным Иерусалимом, точно спу-стившимся на Израиля с неба раньше Иерусалима исторического, о котором мы хорошо знаем, с каким он трудом и как медленно и малоуспешно, под бичами пророческих обличений, продвигался сквозь дебри идолопоклонства к чистоте монотеистического культа. В дополнение к этому культовому видению идут и детальные законы, как бы продиктованные с неба, опять таки в готовом виде, раньше исторического опыта применительно к развитой земледельческой, городской и государственной жизни, еще нереальной и невозможной в кочевом быту пустынного странствия.
- - - - - Добавлено - - - - -
Флаг в руки и ведро комсомольских значков!
Пусть твой доблестный ЖЭК со мной законно и судится.
Умом die Bibel не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В die Bibel можно только верить.
Ну так ящик Пандоры неверия открыли именно протестанты. Когда захлопнули любое Откровения последней страницей Библии.
Ну а пытливый ум пошел и дальше. Если все что было после Библии это бабьи басни толстопузых попов, так может и в Библии такие же бабьи басни?
От Лютера до Энгельса дистанция всего в несколько логических ходов.
я,если честно,больше доверяю пророкам,а не Торе.
Но как правило о пророках меньше всего думают.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Почитай великолепную статью Антона Карташова "Ветхозаветная библейская критика", там этот вопрос подробнейше разобран.
Ученый и библеист с мировым именем. Последний обер-прокурор Синода и первый и единственный министр исповеданий Временного Правительства. Фактически именно его трудами в Русской Церкви было тогда восстановлено Патриаршество.
спасибо,непременно найду и прочитаю.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
имейте ввиду, что Карташев - масон
тот ещё либерал
«Но своеобразную популярность А.В. Карташеву создало его активное участие в Религиозно-философских Собраниях (1901–1904), затем переформировавшихся в «Религиозно-Философское общество, где с 1909 г. ему пришлось быть председателем».
После Февральской революции как «либеральный богослов» был приглашен обер-прокурором Синода В.Н. Львовым «себе в товарищи», вступил в кадетскую партию и вошел в ее ЦК. В июле Карташев заменил Львова на посту обер-прокурора, а в августе, после замены Синода министерством, стал министром по делам вероисповеданий.
Поскольку Временное правительство в основном состояло из масонов, здесь мы должны добавить один важный штрих, о котором Антон Владимірович в автобиографии не только умолчал, но и впоследствии отрицал: уже в годы Первой міровой войны он состоял в организации так называемого «думского масонства» и даже был в масонском «Верховном Совете», – об этом в 1990-е гг. было опубликованно архивное свидетельство главы «Верховного Совета» Гальперна, в точности которого нет оснований сомневаться.
https://rosnoust.ru/svyatye/kartasho...imirovich.html
Тора - глубокая вещь...
די תּורה איז טיפֿער פֿון אַ קוואַל
Di toyre iz tifer fun a kval (с)
Но с открытым забралом к Ней не подойти: нужно знать язык и традиции толкования
ну да,ну да....только избранным иудеям доступно.
Хотя они и между собой далеко не всегда совпадают.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
а такой цели и не ставится
метод исследования единый - это самое главное
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием