Пространен путь и узкий путь.

[Попутчик]

Да? Вы так хорошо знаете Историю Вселенской Церкви?
А по моему вы ее вообще не знаете и никогда не читали.
Ну как же вы все любите выпячивать своё невежество просто поразительно. )

Читать, что? Обобщение обольститетей....
Мне это не к чему. Господь мне Учитель, Его слушаю.
А с вас я поражаюсь, идолоклонничаете и будто Господь вас этому научил или Апостолы...

[Инна Бор]

Читать, что? Обобщение обольститетей....
Мне это не к чему. Господь мне Учитель, Его слушаю.
А с вас я поражаюсь, идолоклонничаете и будто Господь вас этому научил или Апостолы...

Вам и Библия не поможет, хоть зачитайте до дыр, хоть выучите наизусть.
Какие же вы странные, сектанты.

[Попутчик]

Вам и Библия не поможет, хоть зачитайте до дыр, хоть выучите наизусть.
Какие же вы странные, сектанты.

Я из Фиатирской церкви, одной из семи церквей Господа.
А православной там нет. Православие не Его церковь, языческая от людей.

[Инна Бор]

Я из Фиатирской церкви, одной из семи церквей Господа.
А православной там нет. Православие не Его церковь, языческая от людей.

Не пишите глупости, нет на земле никакой Фиатирской церкви.
В Фиатире, как и в других городах Малой Азии, существовала древняя христианская церковь; по свидетельству Епифания, в начале III века почти вся Фиатира была христианской[3]. Церковь Фиатиры относится к одной из Семи церквей Апокалипсиса[7][3]. Среди древних христианских епископов Фиатиры известны по именам Сер (325 г.), Фуск (431 г., принимал участие в Эфесском соборе), Диамоний (458 г.), Василий (878 г.). Епархия Фиатиры была суффраганной по отношению к епархии Сард[3]. После завоевания Фиатиры турками в 1313 году епархия была ликвидирована.

Фантазёр. )))

[Попутчик]

Не пишите глупости, нет на земле никакой Фиатирской церкви.
В Фиатире, как и в других городах Малой Азии, существовала древняя христианская церковь; по свидетельству Епифания, в начале III века почти вся Фиатира была христианской[3]. Церковь Фиатиры относится к одной из Семи церквей Апокалипсиса[7][3]. Среди древних христианских епископов Фиатиры известны по именам Сер (325 г.), Фуск (431 г., принимал участие в Эфесском соборе), Диамоний (458 г.), Василий (878 г.). Епархия Фиатиры была суффраганной по отношению к епархии Сард[3]. После завоевания Фиатиры турками в 1313 году епархия была ликвидирована.

Фантазёр. )))

Человеческие рассуждения, в которых нет ни капли знания истины.
Семь церквей, семь золотых светильников Господа и семь Ангелов этих церквей горящие пред престолом Божьим.

Кто же их потушит? Он вечные...

[Инна Бор]

Человеческие рассуждения, в которых нет ни капли знания истины.
Семь церквей, семь золотых светильников Господа и семь Ангелов этих церквей горящие пред престолом Божьим.

Кто же их потушит? Он вечные...

Лопухин А.П.

Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей

Семь церквей названы вместо единой вселенской церкви, вместо всех христиан, ибо для всех их (I:1) назначено Божие откровение. Нечто большее, чем простые светильники, представляют собою епископы каждой церкви как ее представители и носители ее идеалов. Именно о них сказано, что звезды суть Ангелы церквей. Древние толкователи [Андрей Кесар., Арефа, Икумений.] под этими Ангелами разумеют бесплотных духов - Ангелов хранителей; новейшие хотят видеть символических Ангелов [Ebrard.]. Но лучше всего остановиться на том толковании, по которому здесь под Ангелами разумеются епископы как представители церквей [Иустин Философ, блаж. Августин, Hengstenberg, Luthardt, Kliefoth и др.]. Таким образом, по изображению Апокалипсиса христианские архипастыри всегда в руке Божией, и Бог для них постоянный покровитель, наставник и судия.

[Попутчик]

Лопухин А.П.

Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей

Семь церквей названы вместо единой вселенской церкви, вместо всех христиан, ибо для всех их (I:1) назначено Божие откровение. Нечто большее, чем простые светильники, представляют собою епископы каждой церкви как ее представители и носители ее идеалов. Именно о них сказано, что звезды суть Ангелы церквей. Древние толкователи [Андрей Кесар., Арефа, Икумений.] под этими Ангелами разумеют бесплотных духов - Ангелов хранителей; новейшие хотят видеть символических Ангелов [Ebrard.]. Но лучше всего остановиться на том толковании, по которому здесь под Ангелами разумеются епископы как представители церквей [Иустин Философ, блаж. Августин, Hengstenberg, Luthardt, Kliefoth и др.]. Таким образом, по изображению Апокалипсиса христианские архипастыри всегда в руке Божией, и Бог для них постоянный покровитель, наставник и судия.

Сестра, ты ещё на кофейной гуще или на бобах погадай, равнозначно что Лопухина цитировать.

Мне Господь дал звезду утреннюю.