Возникшие разговоры и споры по теме "кем быть?"

[Эрик]

Вы конкретно укажите, от чего воздержаться?
О каких заблуждениях Вы изволите говорить?

Вам объяснили разницу между добропорядочностью и духовностью, а также причину этого, которая проистекает из монофизитства, не разделяющего духовную и физическую природу Христа.

Вы это поняли, или по-прежнему смешиваете эти два понятия?

Если хотите, я тему специальную для этого открою, чтобы объяснить Вам и другим этот важный момент и его метафизические корни.

Позвольте мне встрять. Такое впечатление что Вы говорите о монофизитстве в лексическом значении, одна физика, одна природа, или две. Тогда как Вардан говорит в христологическом, о двух природах Христа: человеческой и Божественной. Получается что используете некий термин с разных подходов. Но при этом используете предпосылку , что другой применяет тот же подход и думаете в результате что у другого ошибочно. Но вы просто один на дудке а другой на пианино принялись.

[air]

Позвольте мне встрять. Такое впечатление что Вы говорите о монофизитстве в лексическом значении, одна физика, одна природа, или две. Тогда как Вардан говорит в христологическом, о двух природах Христа: человеческой и Божественной. Получается что используете некий термин с разных подходов. Но при этом используете предпосылку , что другой применяет тот же подход и думаете в результате что у другого ошибочно. Но вы просто один на дудке а другой на пианино принялись.

Полагаю, что смешение нравственных и духовных вопросов имеет причину в том, что монофизиты постулируют наличие в Иисусе Христе только одной природы (естества). Поэтому они смешивают человеческое и Божественное. То есть, если они видят, что человек себя "по-божески" ведёт, то ими делается вывод, что и в духовном плане человек здоров.

[Эрик]

Полагаю, что смешение нравственных и духовных вопросов имеет причину в том, что монофизиты постулируют наличие в Иисусе Христе только одной природы (естества). Поэтому они смешивают человеческое и Божественное. То есть, если они видят, что человек себя "по-божески" ведёт, то ими делается вывод, что и в духовном плане человек здоров.

В Христе две природы и две воли. А у нас-то одна. Даже обоженные люди не по природе а по благодати обожены.
Монофизиты же ошибочно думали что и у Христа якобы одна воля.