Должное отношение к дарованной Богом благодати

[Artur Sharakhimov]

Я как раз имел ввиду, обсуждение учения, но на практике. Я сталкивался с тем, что какие-то вещи просто не правильно понимал, потому говорили просто учение без практических примеров. То же понимание веры, действия благодати, я понял именно через свидетельства людей. Например взять ту же фразу "вера без дел мертва". Ее можно понять и с точки зрения закона и с точки зрения благодати. И так собственно очень много в библии. Но какой вариант правильный? Иногда это может показать именно практическая сторона.

Фраза "вера без дел мертва", думаю не означает, что спасение обусловлено верой+делами Иаков здесь говорит о практической жизни христианина а не об условии для спасения; иначе не говоря уже о явном противоречии Ап. Павлу (который предал анафеме всех тех, кто учит что для спасения не достаточно одной только веры, но необходимо еще что-то исполнять) такое истолкование обесценивает и делает никчемной жертву и Кровь Христа! Я так думаю

[captain]

Фраза "вера без дел мертва", думаю не означает, что спасение обусловлено верой+делами Иаков здесь говорит о практической жизни христианина а не об условии для спасения; иначе не говоря уже о явном противоречии Ап. Павлу (который предал анафеме всех тех, кто учит что для спасения не достаточно одной только веры, но необходимо еще что-то исполнять) такое истолкование обесценивает и делает никчемной жертву и Кровь Христа! Я так думаю

Вооот, еще один момент.
В общем полноценно, я это увидел через свидетельства. Например такое: когда неходячий человек стал утверждать "ранами Его я исцелен"... но при этом ноги как не ходили, так и не ходили, тогда он сбросил их на пол и по вере встал... и начал двигать. Сначала они стали отдавать болью, что уже было хорошо, т.к. до этого он и вовсе их не чувствовал. В итоге в этот день он сам пришел к столу, чем не мало всех удивил.

[Artur Sharakhimov]

Вооот, еще один момент.
В общем полноценно, я это увидел через свидетельства. Например такое: когда неходячий человек стал утверждать "ранами Его я исцелен"... но при этом ноги как не ходили, так и не ходили, тогда он сбросил их на пол и по вере встал... и начал двигать. Сначала они стали отдавать болью, что уже было хорошо, т.к. до этого он и вовсе их не чувствовал. В итоге в этот день он сам пришел к столу, чем не мало всех удивил.

Это послание и в частности этот стих не говорит о вере в исцеление. Здесь вера, которая дарованная Богом, вера в Евангелие

[captain]

Это послание и в частности этот стих не говорит о вере в исцеление. Здесь вера, которая дарованная Богом, вера в Евангелие

Вы про слова Иакова? Вы же сами подтвердили, что Иаков скорее о практической стороне говорит, а не о вере для спасения в вечную жизнь.

[Artur Sharakhimov]

Вы про слова Иакова? Вы же сами подтвердили, что Иаков скорее о практической стороне говорит, а не о вере для спасения в вечную жизнь.

Да, я об Иакове. Иаков не говоиит о вере в исцеление или в иные чудеса.

[captain]

Да, я об Иакове. Иаков не говоиит о вере в исцеление или в иные чудеса.

Верно, потому как не имеет смысла говорить про веру отдельно для каждого предмета веры.

[Artur Sharakhimov]

Верно, потому как не имеет смысла говорить про веру отдельно для каждого предмета веры.

здесь вообще не нидет о вере такого типа. Писание акцентирует на веру спасительну, веру в Евангелие. А исцеление происходит по воле Отца и только так. И если наша просьба совпадает с Его волей, то будет по Его воле