Свет

[Ольга Ко]

а Иисус Христос - это только носитель света, или Сам источник света?

Этот вопрос относится к категории тех, на которые какой бы ответ не был дан – может быть легко оспорен. Это аналогично вопросу что главное в торшере провода по которым бежит ток или лампочка которая его производит.... С одной стороны Иисус заявлял: «Будьте уверены: Сын ничего не может делать сам от себя, а делает только то, что, как он видит, делает Отец.» (Иоанна 5:9) – т.е. светит отражённым светом. А с другой он сказал: «Я*— свет для мира. Кто следует за мной, тот никогда не будет ходить во тьме,*— у него будет свет жизни.» (Иоанна 8:12). Каббалисты объясняют на примере теории сфирот то, что ни один несовершенный человек не может выдержать тот объём Света, который посылает Бог. Поэтому люди или защищаются экраном (обычно несовершенным) или используют совершенный отражённый свет. Иисус отражал Свет своего Отца в совершенном виде для несовершенных людей, чтобы Свет не опалил их, но служил источником жизни. Многие люди сегодня в этом смысле считают для себя Иисуса источником Света (хоть и отражённого) и у нас нет оснований это опровергать.
Если задаться целью поискать в Библии созвучия теории каббалистов, можно проанализировать как евреи просили Моисея покрывать голову от буквального свечения после общения с Богом. Через пророка Исайю Бог описал предназначение Иисуса: «Ты*не просто мой служитель, Который возродит племена Иакова И вернёт уцелевших израильтян. Я сделал тебя ещё и светом для народов, Чтобы спасение, которое я дарую, достигло края земли» (Исайя 49:6).

[Cdznjq]

Этот вопрос относится к категории тех, на которые какой бы ответ не был дан – может быть легко оспорен. Это аналогично вопросу что главное в торшере провода по которым бежит ток или лампочка которая его производит.... С одной стороны Иисус заявлял: «Будьте уверены: Сын ничего не может делать сам от себя, а делает только то, что, как он видит, делает Отец.» (Иоанна 5:9) – т.е. светит отражённым светом. А с другой он сказал: «Я*— свет для мира. Кто следует за мной, тот никогда не будет ходить во тьме,*— у него будет свет жизни.» (Иоанна 8:12). Каббалисты объясняют на примере теории сфирот то, что ни один несовершенный человек не может выдержать тот объём Света, который посылает Бог. Поэтому люди или защищаются экраном (обычно несовершенным) или используют совершенный отражённый свет. Иисус отражал Свет своего Отца в совершенном виде для несовершенных людей, чтобы Свет не опалил их, но служил источником жизни. Многие люди сегодня в этом смысле считают для себя Иисуса источником Света (хоть и отражённого) и у нас нет оснований это опровергать.
Если задаться целью поискать в Библии созвучия теории каббалистов, можно проанализировать как евреи просили Моисея покрывать голову от буквального свечения после общения с Богом. Через пророка Исайю Бог описал предназначение Иисуса: «Ты*не просто мой служитель, Который возродит племена Иакова И вернёт уцелевших израильтян. Я сделал тебя ещё и светом для народов, Чтобы спасение, которое я дарую, достигло края земли» (Исайя 49:6).

Милая Ольга, выбросите Вы на помойку своих "каббалистов" и почитайте (в обоих смыслах) Библию: это не только полезно, но и жизненно необходимо.

[air]

Этот вопрос относится к категории тех, на которые какой бы ответ не был дан – может быть легко оспорен. Это аналогично вопросу что главное в торшере провода по которым бежит ток или лампочка которая его производит.... С одной стороны Иисус заявлял: «Будьте уверены: Сын ничего не может делать сам от себя, а делает только то, что, как он видит, делает Отец.» (Иоанна 5:9) – т.е. светит отражённым светом. А с другой он сказал: «Я*— свет для мира. Кто следует за мной, тот никогда не будет ходить во тьме,*— у него будет свет жизни.» (Иоанна 8:12). Каббалисты объясняют на примере теории сфирот то, что ни один несовершенный человек не может выдержать тот объём Света, который посылает Бог. Поэтому люди или защищаются экраном (обычно несовершенным) или используют совершенный отражённый свет. Иисус отражал Свет своего Отца в совершенном виде для несовершенных людей, чтобы Свет не опалил их, но служил источником жизни. Многие люди сегодня в этом смысле считают для себя Иисуса источником Света (хоть и отражённого) и у нас нет оснований это опровергать.
Если задаться целью поискать в Библии созвучия теории каббалистов, можно проанализировать как евреи просили Моисея покрывать голову от буквального свечения после общения с Богом. Через пророка Исайю Бог описал предназначение Иисуса: «Ты*не просто мой служитель, Который возродит племена Иакова И вернёт уцелевших израильтян. Я сделал тебя ещё и светом для народов, Чтобы спасение, которое я дарую, достигло края земли» (Исайя 49:6).

ответ этот зависит от того, является ли Христос Богом истинным, или нет

если Он - Бог истинный, то источник света - в Нём

Он Сам есть свет, о чём засвидетельствовано в НЗ:

Снимок1900.jpg

[air]

Этот вопрос относится к категории тех, на которые какой бы ответ не был дан – может быть легко оспорен. Это аналогично вопросу что главное в торшере провода по которым бежит ток или лампочка которая его производит.... С одной стороны Иисус заявлял: «Будьте уверены: Сын ничего не может делать сам от себя, а делает только то, что, как он видит, делает Отец.» (Иоанна 5:9) – т.е. светит отражённым светом. А с другой он сказал: «Я*— свет для мира. Кто следует за мной, тот никогда не будет ходить во тьме,*— у него будет свет жизни.» (Иоанна 8:12). Каббалисты объясняют на примере теории сфирот то, что ни один несовершенный человек не может выдержать тот объём Света, который посылает Бог. Поэтому люди или защищаются экраном (обычно несовершенным) или используют совершенный отражённый свет. Иисус отражал Свет своего Отца в совершенном виде для несовершенных людей, чтобы Свет не опалил их, но служил источником жизни. Многие люди сегодня в этом смысле считают для себя Иисуса источником Света (хоть и отражённого) и у нас нет оснований это опровергать.
Если задаться целью поискать в Библии созвучия теории каббалистов, можно проанализировать как евреи просили Моисея покрывать голову от буквального свечения после общения с Богом. Через пророка Исайю Бог описал предназначение Иисуса: «Ты*не просто мой служитель, Который возродит племена Иакова И вернёт уцелевших израильтян. Я сделал тебя ещё и светом для народов, Чтобы спасение, которое я дарую, достигло края земли» (Исайя 49:6).

С одной стороны Иисус заявлял: «Будьте уверены: Сын ничего не может делать сам от себя, а делает только то, что, как он видит, делает Отец.» (Иоанна 5:19) – т.е. светит отражённым светом.

Здесь речь о том, что Сын - это явление Отца

Видевший Меня видел Отца; (Joh*14:9*RSO)

Вот параллельное место, которое уточняет сказанное в Ин 5:19

Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?|| Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. (Joh*14:10*RSO)

Если Отец пребывает в Сыне, то источник света один. А Отца и Сына при этом следует рассматривать, как единое Божество.
То есть, по Своему Божеству, Христос является источником света, а не отражает свет Отца.

Он Сам есть сияние славы Отца - ἀπαύγασμα τῆς δόξης (Heb*1:3*BGT), потому что Отец в Нём, а Он - в Отце.

Это связано с тем, что во Христе пребывает вся полнота Божества телесно. Эта телесная полнота Божества и есть свет. А если телесной полноты Божества нет, то тогда сосуд может быть только наполненным светом, а сам сосуд при этом светом не является.

[Ольга Ко]

Здесь речь о том, что Сын - это явление Отца

Видевший Меня видел Отца; (Joh*14:9*RSO)

Вот параллельное место, которое уточняет сказанное в Ин 5:19

Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?|| Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. (Joh*14:10*RSO)

Если Отец пребывает в Сыне, то источник света один. А Отца и Сына при этом следует рассматривать, как единое Божество.
То есть, по Своему Божеству, Христос является источником света, а не отражает свет Отца.

Он Сам есть сияние славы Отца - ἀπαύγασμα τῆς δόξης (Heb*1:3*BGT), потому что Отец в Нём, а Он - в Отце.

Это связано с тем, что во Христе пребывает вся полнота Божества телесно. Эта телесная полнота Божества и есть свет. А если телесной полноты Божества нет, то тогда сосуд может быть только наполненным светом, а сам сосуд при этом светом не является.

Каббалисты под Светом понимают распространение блага Творца. Библия содержит слова Иисуса в отношении его, как источника блага: «И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что́ мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что́ ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.» (Луки 18:18-19).

[air]

Каббалисты под Светом понимают распространение блага Творца. Библия содержит слова Иисуса в отношении его, как источника блага: «И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что́ мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что́ ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.» (Луки 18:18-19).

Иисус здесь реферирует на Самого Себя. Но тот, кто исповедует Его, как Учителя, не может назвать его Благим и видеть в Нём Бога. Об этом и говорит Иисус к одному из начальствующих.