Цитата Сообщение от Sergey Raisky Посмотреть сообщение
разницы нет: и при созерцании иконы и при чтении текста в сознании создаётся образ, ограниченный восприятием человека
и текст и визуальный образ предназначены для концентрации внимания с последующим преодолением созданного в сознании образа
если человек задержится, например, на том комплексе идей, который возник у него при чтении, то тогда он создаст в себе кумир для ложного поклонения
а в случае с иконами - если созерцание изображения не проникнет через образ к первообразу, то тоже образуется ложный бог
переход от видимого образа к невидимому доступен не всем
народная религия зацикливается на видимом
то же самое, кстати, и с молитвой
если зациклиться на рациональном контенте, то всё замкнётся на тех понятиях, которые в самом человеке
поэтому существуют ступени молитвы, ведущие к преодолению рациональных кумиров, когда ум, погружаясь в сердце, отходит от образов мира
Образ то создаётся, ввиду жизненного опыта. Но слово истины при этом словом истины и остаётся, то есть, словом Божиим, а значит и Богом. И что бы там ни рисовало наше воображение при чтении, если слово истинно, то оно и будет истинно, вопрос лишь в том, когда мы сможем вместить эту истину. И если будем искать Царства Божия и правды Его, то непременно обретём непреложную истину в слове Его, поскольку она именно там и есть.

А вот ложный образ плоти, который навязали нам как плоть Христа и прочих "святых", никогда не будет тем, что якобы он изображает, но лишь закрепит в сознании этот самый ложный образ, который потом трудно удалить, поскольку он навязан и принят большинством. Ложь не может быть ни прообразом истины, ни, тем более, возводить к какому то там первообразу (первообразу лжи что ли?). А если знать, что плоть нисколько не спасает, то что пользы изображать её? Поэтому непреложная истина лишь в слове.