Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
основной? - Несомненно.Сообщение от Espada
Но греческий знали почти все.
Не случайно Господь цитировал именно Септуагинту.
- - - - - Добавлено - - - - -
опять вопрос :ГДЕ?Ожидать
У католиков есть чистилище.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Это тайна.
Я с католиками согласен. Но у вас может быть другая точка зрения. Другая вера.У католиков есть чистилище.
да, я считаю себя Православной.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Это очень хорошо. Храните свою веру до конца и спасетесь (если вера будет наполнена добрыми делами)
Вы уверены, что у Вас нет склонности к иудаизму?
лично я ничего не считаю вне текстов Писаний.
Например:
Иов 38.
18 Обозрел ли ты широту земли? Объясни, если знаешь всё это.
19 Где путь к жилищу света, и где место тьмы?
20 Ты, конечно, доходил до границ её и знаешь стези к дому её.
21 Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рождён, и число дней твоих очень велико.
- - - - - Добавлено - - - - -
считается,что Септуагинта это перевод 70-ти иудейских толковников с др. еврейского на греческий.
- - - - - Добавлено - - - - -
у меня есть склонность к пирожным...других склонностей не замечаю.Вы уверены, что у Вас нет склонности к иудаизму?
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Странный вопрос. А как иначе-то может быть?
Самые древние по времени книги Библии это где-то 1000 до н.э. Какой тогда греческий?
Эпоха эллинизма началась после походов Александра Македонского. К тому моменту, за исключением отдельных книг все уже было написано и кодифицировано Эздрой.
Даже очень поздняя книга Даниила и то написана вперемежку на иврите и арамейском.
Это сарказм, примененный с целью показать всю ограниченность человека, пытающегося судить о действиях и мотивах Бога.
Весь контекст глав с 38 по 41 построен как саркастический упрек Иову, бросившему вызов Богу. Применена метафора и гипербола. Там есть еще и другие мысли и литературные стили. Но даже в данном отрывке, очевидно, что Иов никак не мог совершить перечисленного:
16 Нисходил ли ты во глубину моря и входил ли в исследование бездны?
17 Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата тени смертной?
18 Обозрел ли ты широту земли? Объясни, если знаешь все это.
19 Где путь к жилищу света, и где место тьмы?
20 Ты, конечно, доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее.
21 Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рожден, и число дней твоих очень велико.
Так-же, это может быть не сарказмом, а констатацией факта, что Иов много не знает.
Комментарий Далласской семинарии:
Неоднократно, на протяжении глав 38−39, звучащие из уст Всевышнего фразы — «Скажи… Объясни, если знаешь… Можешь ли?» и им подобные — направлены на то, чтобы Иов осознал вполне: не ему судить о мотивах и путях Творца, ибо не знает он, не понимает, не может… На это же направлена и язвительная ирония, с которой вопрошает Бог Иова: да уяснит он себе, что вне Бога — человек ничто!
Не знает Иов, как создавалась земля, и необозрима для него «широта» ее (стих 18): и сегодня, зная размеры нашей земли в цифрах, абстрактно, мы не можем мысленно «увидеть» ее во всю ее величину, как видим, к примеру, величину яблока; это нашим разумом не воспринимается.
Неизвестно Иову, как положены были «запоры» морю, и не может он «дать приказание утру». Как не сходил он во глубину моря и не входил в исследование бездны; не отворялись перед ним врата смерти (стихи 16−17).
В еврейском тексте фразе «во глубину моря» соответствует «к источникам моря» (речь, вероятно, идет об источниках вод, бьющих со дна океана). Под «вратами смерти» понимаются «врата», ведущие в шеол (стих 17 сравните с Пс 9:14; 106:18; Ис 38:10).
Особая ирония чувствуется в стихах 19−21. Свет и тьма персонифицированы: они имеют «жилище» и место свое. В аллегорической форме здесь сказано о том, что человек не может проследить «пути» их, т. е. то, как они сменяют друг друга; законы вращения планет, в частности, вращения земли вокруг своей оси и вокруг солнца, не были известны Иову. Его не было при «начале движения» их, ибо число дней, прожитых им и отпущенных ему, не велико, а по сравнению с вечностью, в которой живет Бог, — и вовсе ничтожно (36:26).
Вы смотрите полностью цельно, контекст, тогда сами увидите какой смысл там в тексте, а смысл там такой, чтобы показать Иову его ограниченность, через подобные ироничные слова. Прочтите, начиная с 12 стиха, и вы сами увидите какой заложен смысл во всех этих словах. Смотрите предыдущие стихи, где Бог, обращаясь к Иову, спрашивает, где тот был, когда Бог творил. Говоря то, что приведено в вопросе, Бог побуждает задуматься Иова, насколько тот давно живет, что бы ему состязаться с Богом.
и в чем же тут сарказм?
Эдак все Писание можно свести к литературному жанру.
Да и Бог по вашим словам выглядит как-то странно.
- - - - - Добавлено - - - - -
но ведь Иов и не состязался с Богом, а смиренно просил ответить почему он,праведник,страдает.
а у вас уже какой-то ринг получается.
И Бог на этом ринге забивает метафорами и сарказмами......однако.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Малков Петр Юрьевич доцент
Затем (Иов. 38:19-27) Господь с хорошо заметной иронией вопрошает Иова о том, известны ли ему тайны происхождения света и снега, града и ветров, дождей и молний....
если Бог есть Любовь,то подобная ирония не годится.
Вы уж определитесь кто ваш Бог.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Мириам, сарказм это или не сарказм, в любом случае здесь задействована гипербола многолетней жизни, а не череды перерождений.
И Денис прав. Это своего рода приём риторики.
на самом деле это совершенно необъяснимо с точки зрения материалистов.
Что есть счастье - вот вопрос.
Кстати теория реинкарнации по своему объясняет страдания праведника кармой.
- - - - - Добавлено - - - - -
ну тогда и вся Библии это литературное произведение древних.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Мы ж вроде с тобой это обсуждали уже?
Это был самый распространенный вариант ТаНаХа на то время.
Хотя кумранские находки показали, что там у ессеев был несколько другой вариант текста.
правильно Уважаемый,
Но Септуагинта это перевод на греческий язык.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Ну так на греческий-то на греческий, но с какого? Явно же, что в синагоге Христос читал Исайю не на греческом.
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием
