Что такое Православие? Чем отличается от других ветвей Христианства?

[captain]

“Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.” (1Ин 5:18, РСП)

Хранение себя избранным рождённым свыше - это и есть духовная брань со страстными помыслами на уровне ума и не допущение их в сердце через постоянное покаяние, заключающееся в непрестанном исповедании этих грешных помыслов прилога на уровне ума.

“11. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, 12. потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.” (Еф 6:11-12, РСП)


“...те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.” (Гал 5:24, РСП)


“5. ...умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, 6. за которые гнев Божий грядет на сынов противления...” (Кол 3:5-6, РСП)


“Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем...” (1Пет 1:14, РСП)

Далее можете сами исследовать Библию по ключевым словам страсть и похоть.

28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму— делать непотребства,
29 так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
30 злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
31 безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
(Rom*1:28-31*RSO)

не заботиться иметь Бога в разуме - это значит не контролировать сатанинские прилоги на уровне ума, позволять им сослагаться с умом, который начинает мыслить злые мысли, что является началом греха, убивающим любовь, не мыслящую зла...

1. (1Ин 5:18, РСП) - принято.
Хотя есть разные переводы. Например:
Под редакцией Кулаковых

Рожденный от Бога, как нам известно, не грешит, ибо хранит его Сын Божий, и лукавый не смеет прикасаться к нему.

---

Библейской Лиги ERV

Мы знаем, что любой, кто становится одним из детей Божьих, не упорствует в грехах, и Сын Божий бережёт его, и тогда лукавый не может повредить ему.

---

Cовременный перевод WBTC

Мы знаем, что, кто становится одним из детей Божьих, не упорствует в грехах; но Сын Божий охраняет его, и лукавый не может повредить ему.




Здесь речь идет о том, что Христос охраняет человека.

2. (Еф 6:11-12, РСП) - считаю, что вы не под тем углом смотрите, потому лишь косвенно можно к этому привести. Вы это поймете, если прочитаете с 10 по 17 стих - Укрепляется могуществом силы Его и смотреть как бы не согрешить это совсем не одно и то же.

3. Гал 5:24 - здесь говорится в прошедшем времени, а не о том, что вы этим постоянно занимаетесь. Незачет.

4. (Кол 3:5-6, РСП) - принято. Хотя слова борьба здесь не подходит.

5. (1Пет 1:14, РСП) - не сообразуйтесь с прежними (т.е. с прошлыми) похотями - речь идет не о борьбе, а о том, чтобы просто не возвращаться в старое.



"Далее можете сами исследовать Библию по ключевым словам страсть и похоть." - и какой процент в стихов вы найдете в общем количестве текста? Также, какой процент стихов, из найденных будет говорить о борьбе с грехами?



6. (Rom*1:28-31*RSO) - там вообще говорится о другом. Речь идет о неверующих людях, и начиная с 18 стиха, рассказывается о том, что все люди, согрешили и некоторые особенно в этом преуспели.

Вы писали:
не заботиться иметь Бога в разуме - это значит не контролировать сатанинские прилоги на уровне ума, позволять им сослагаться с умом, который начинает мыслить злые мысли, что является началом греха, убивающим любовь, не мыслящую зла...

Нет! Как у вас получается подменять одно другим? Иметь Бога в разуме - быть сосредоточенным на Боге. Контролировать сатаниниские прилоги (что это?) - быть сосредоточенным на сатане и грехе. Почувствуйте разницу!

На чем вы сосредоточены, тому сами и даете силу!

И получается, что вы на Новый Завет и смотрите через ваш фильтр. Где говорится о прошлом явлении, или же лишь косвенно говорится об этом, вы, т.к. сосредоточены именно на борьбе с грехом, именно это и видите, хотя апостолы совсем писали о другом. Потому у вас и получается, что ВЕСЬ (ого!) Новый Завет об этом. Но Новый Завет, Благая Весть о другом. О том, что нам уже дана новая природа, которая не грешит, о том, что ветхий человек похоронен и вам не нужно опять его воскрешать (хотя вы и это делаете всякий раз, когда опять начинаете бороться с грехами) а потом опять его распинать. О том, что в Божьей благодати, мы столько имеем, что до греха и дела и не будет, когда мы все это увидим.

Новый Завет также о том, какими мы уже являемся, а не о том, какими нам нужно стать! Это как наше зеркало, к которому нужно с утра подойти и вспомнить кто ты и как выглядишь, сказать "Господь, благодарю тебя, что ты меня сделал, святым, непорочным, чистым, плодоносящим, готовым на всякое доброе дело и т.д.". Да, по началу будет трудно. Но потом ваше сознание начнет понимать, что это Божья истина, и не нужно против нее двигаться, а нужно ее принять с благодарностью.

Духовная брань, собственно говоря, ведётся христианским подвижником на этапе между прилогом и сочетанием:

Снимок152.jpg

Целью является не допустить сочетание ума со злой мыслью прилога.

Сделайте такую же схему, как мы познаем Божью любовь к нам.

Евангельская проповедь Христа начинается именно с призыва к покаянию, которое и предусматривает ведение духовной брани со страстными помыслами

17 С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. (Mat*4:17*RSO)

Я не отрицаю того, что Ветхий Завет вынужденно сосредотачивал людей на грехе (точнее на законе, который также давал силу греху).

5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
(Rom*7:5-6*RSO)

Служба Богу в обновлении духа - это и есть духовная брань с греховными страстями.

Нет. С чего вы взяли? Кто вам это внушил? Где вы вообще нашли такое словосочетание "духовная брань с греховными страстями"?

потому что наша брань не против крови и плоти, ..... (Еф.6:12) (слово "кровь" можете заменить на слово "душа")

Вот эту статью почитайте, если хотите: https://azbyka.ru/osnovy-duxovnoj-bo...slavnoj-cerkvi

Там есть, в том числе, и ссылки на Библию, поддерживающие концепт духовной брани.

А также -

Если хотите, можете описать своими словами.

23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев— соблазн, а для Еллинов— безумие, (1Co*1:23*RSO)

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. (Gal*5:24*RSO)

Так распяли или распинают?

Вам вопрос:

? почему Иоанн утверждает, что

10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. (1Jo*1:10*RSO)

На какой уровень развития греха реферируется в данном стихе?

Вопроса вашего не понял.

Иоанн, очень часто писал своим современникам и конкретно Иудеям. И конкретно эти стихи (с 8 по 10) написаны к тем Иудеям, которые говорили, что они чисты, и им не нужно спасение, а значит и Иисус.

[air]

Сделайте такую же схему, как мы познаем Божью любовь к нам.

Любовь Божья, превосходящая любой гносис - τὴν ὑπερβάλλουσαν τῆς γνώσεως (Eph*3:19*BGT), познаётся через эстетерион - духовно-эстетический фильтр, который опознаёт злые мысли, как некрасивые перед тем, как они начинают осмысливаться в уме концептуально. И, опознав эти некрасивые злые мысли, эстетерион освобождает ум от мышления зла, оставляя в уме только красивые добрые мысли. Так познаётся любовь Божия, которая не мыслит зла - οὐ λογίζεται τὸ κακόν (1Кор*13:5*BGT)

λογίζομαι= считать, думать, мыслить, рассуждать, размышлять, заключать, делать умозаключения.


BGT Hebrews 5:14 τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ.

RSO Hebrews 5:14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Снимок119.jpg

[captain]

Любовь Божья, превосходящая любой гносис - τὴν ὑπερβάλλουσαν τῆς γνώσεως (Eph*3:19*BGT), познаётся через эстетерион - духовно-эстетический фильтр, который опознаёт злые мысли, как некрасивые перед тем, как они начинают осмысливаться в уме концептуально. И, опознав эти некрасивые злые мысли, эстетерион освобождает ум от мышления зла, оставляя в уме только красивые добрые мысли. Так познаётся любовь Божия, которая не мыслит зла - οὐ λογίζεται τὸ κακόν (1Кор*13:5*BGT)

λογίζομαι= считать, думать, мыслить, рассуждать, размышлять, заключать, делать умозаключения.


BGT Hebrews 5:14 τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ.

RSO Hebrews 5:14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Снимок119.jpg

Чем больше общаюсь на форумах, тем больше начинаю любить простой язык... слишком тупым себя чувствую, когда читаю некоторые комментарии. Ищу единомышленников...ахаха

[air]

Так распяли или распинают?

Аорист έσταύρωσαν обозначает завершенное действие в прошлом. Это о самом акте распятия (он же имеет начало). Но с креста же сходить не рекомендуется ( 4 Ибо невозможно— однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
см Heb*6:4-6*RSO) - и, следовательно, в каждый данный момент после имевшего место распятия, плоть со страстями и похотями есть распинаема. И это происходит через отслеживание страстных помыслов и исповедание грехов. Если не работает эстетерион, то у христианских подвижников концептуальный анализ содержания сатанинского прилога в их уме обязательно должен иметь бесстрастный характер и ум при этом не пленяется злой мыслью. Дух Святой, который и предназначен только для того, чтобы помогать христианину прогнать злой помысл из ума, подаётся Богом для очищения от обнаруженных скверн.

9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1Jo*1:9*RSO)

Здесь имеется ввиду очищение от грехов на уровне ума. Своими силами тут человек ничего не сможет сделать. Разве только, достигнуть т.н. "фарисейской праведности".

Снимок155.jpg

говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. (Mat*5:20*RSO)

[captain]

Аорист έσταύρωσαν обозначает завершенное действие в прошлом. Это о самом акте распятия (он же имеет начало). Но с креста же сходить не рекомендуется ( 4 Ибо невозможно— однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
см Heb*6:4-6*RSO) - и, следовательно, в каждый данный момент после имевшего место распятия, плоть со страстями и похотями есть распинаема. И это происходит через отслеживание страстных помыслов и исповедание грехов. Если не работает эстетерион, то у христианских подвижников концептуальный анализ содержания сатанинского прилога в их уме обязательно должен иметь бесстрастный характер и ум при этом не пленяется злой мыслью. Дух Святой, который и предназначен только для того, чтобы помогать христианину прогнать злой помысл из ума, подаётся Богом для очищения от обнаруженных скверн.

Вы ведь знаете, что мы повторяем историю Иисуса, за исключением того, что он реально претерпел поражение за грехи, при том не свои.

Мы также умерли и воскресли. Но разве Иисус до сих пор на кресте? Может Он до сих пор себя распинает? У нас нет задачи продолжать заниматься тем трупом. У нас есть другая задача, понять кто мы во Христе, кто есть эта новая личность. Осознать ее и жить ею.

9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1Jo*1:9*RSO)

Здесь имеется ввиду очищение от грехов на уровне ума. Своими силами тут человек ничего не сможет сделать. Разве только, достигнуть т.н. "фарисейской праведности".

Снимок155.jpg

говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. (Mat*5:20*RSO)

Сергей, вот в таких уровнях, я мало что понимаю.

[air]

"Господь, благодарю тебя, что ты меня сделал, святым, непорочным, чистым, плодоносящим, готовым на всякое доброе дело и т.д.".

В этом обращении к Господу присутствует элементарная "тонкая прелесть".

Смиренный и сокрушенный духом человек никогда не скажет о себе, что он свят, непорочен, чист и т.п.

ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. (Psa*50:5*RSO)

Святость святого заключается не в том, что он видит себя святым, а в том, что он видит в Божественном свете грехи свои - бесчисленные, как песок морской.

Снимок156.jpg

[captain]

В этом обращении к Господу присутствует элементарная "тонкая прелесть".

Смиренный и сокрушенный духом человек никогда не скажет о себе, что он свят, непорочен, чист и т.п.

ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. (Psa*50:5*RSO)

Святость святого заключается не в том, что он видит себя святым, а в том, что он видит в Божественном свете грехи свои - бесчисленные, как песок морской.

Снимок156.jpg

Я так и делаю... смотрю на себя в зеркало и говорю "ах ты ж моя прелесть" (хотя если честно я все еще работают над этим... все еще очень часто себя осуждаю).

Сергей, как вы считаете, каким вас видит Отец? Как думаете Он доволен вами? Он радуется когда вы к Нему приходите?

[air]

Иметь Бога в разуме - быть сосредоточенным на Боге.

Сосредоточиться на Боге в разуме можно только апофатически - через последовательное отбрасывание всех логических определений Бога, как неадекватных Ему.

В противном случае, человек попадает под проклятие семантического треугольника и начинает умом служить антихристу

Снимок116.jpg

[captain]

Сосредоточиться на Боге в разуме можно только апофатически - через последовательное отбрасывание всех логических определений Бога, как неадекватных Ему.

В противном случае, человек попадает под проклятие семантического треугольника и начинает умом служить антихристу

Снимок116.jpg

Для меня пока сложно. Я прихожу к Нему как ребенок.

[air]

Для меня пока сложно. Я прихожу к Нему как ребенок.

"как ребёнок" - это как? в умалении?

истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
(Mat*18:3-4*RSO)

ταπεινόω = понижать; перен. унижать, уничижать, умалять, смирять.

самоунижением, стало быть, занимаетесь?

[captain]

"как ребёнок" - это как? в умалении?

истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
(Mat*18:3-4*RSO)

Т.е. с простотой. И не в умалении и не в возвышении. Просто

ταπεινόω = понижать; перен. унижать, уничижать, умалять, смирять.

самоунижением, стало быть, занимаетесь?

Бывает. Мне кажется, я полжизни в этом провел. Не хочу больше быть в этом болоте.

[air]

Бывает. Мне кажется, я полжизни в этом провел. Не хочу больше быть в этом болоте.

В болоте чего? Самоунижения?

это, вообще, весьма актуально для христиан, потому что сказано:

всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Luk*14:11*RSO)

Т.е. с простотой. И не в умалении и не в возвышении. Просто

Вы, наверное, делаете аллюзию на т.н. "простоту" во Христе?

BGT 2 Corinthians 11:3 φοβοῦμαι δὲ μή πως, ὡς ὁ ὄφις ἐξηπάτησεν Εὕαν ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτοῦ, φθαρῇ τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἁπλότητος [καὶ τῆς ἁγνότητος] τῆς εἰς τὸν Χριστόν.

RSO 2 Corinthians 11:3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.

Если так, то имейте ввиду, что слово ἁπλότης означает простоту в смысле искренности, честности и прямодушия.

[air]

Контролировать сатаниниские прилоги (что это?) - быть сосредоточенным на сатане и грехе.

Контролировать сатаниниские прилоги - это не допускать ум развернуться к злой мысли и начать её мыслить.
В противном случае убивается любовь, не мыслящая зла.

[captain]

Контролировать сатаниниские прилоги - это не допускать ум развернуться к злой мысли и начать её мыслить.
В противном случае убивается любовь, не мыслящая зла.

Контроль это уже упование на собственные силы и постоянное напряжение, что уже не является Божьей волей, т.к. ваша задача находится в Его Шаббате (покое).

[air]

Контроль это уже упование на собственные силы и постоянное напряжение, что уже не является Божьей волей, т.к. ваша задача находится в Его Шаббате (покое).

под контролем имеется ввиду опознание злых мыслей в сознании, а не упование на собственные силы
это синергия: христианин отслеживает стрелы лукавого, но избавляет от них Господь по покаянной молитве с исповеданием грехов

постоянное напряжение

верно
и об этом постоянном напряжении (бдении) предупреждают апостолы

8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. (1Pe*5:8*RSO)

а поглощает диавол как раз через его сатанинские прилоги злых страстных помыслов

[captain]

под контролем имеется ввиду опознание злых мыслей в сознании, а не упование на собственные силы
это синергия: христианин отслеживает стрелы лукавого, но избавляет от них Господь по покаянной молитве с исповеданием грехов

Я не знаю, как это происходит у вас, потому мне нечего добавить

верно
и об этом постоянном напряжении (бдении) предупреждают апостолы

8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. (1Pe*5:8*RSO)

а поглощает диавол как раз через его сатанинские прилоги злых страстных помыслов

Но это не напряжение. Это не то, что вы стоите постоянно на пулеметных вышках и выслеживаете откуда же подойдет враг.

[air]

Но это не напряжение. Это не то, что вы стоите постоянно на пулеметных вышках и выслеживаете откуда же подойдет враг.

враг не снаружи, а внутри

все прилоги сатанинские идут из сердца человека

21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,—
23 все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
(Mar*7:21-23*RSO)

очищение сердца возможно только через погашение этих стрел лукавого в процессе их отслеживания и исповедания

[captain]

враг не снаружи, а внутри

все прилоги сатанинские идут из сердца человека

21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,—
23 все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
(Mar*7:21-23*RSO)

очищение сердца возможно только через погашение этих стрел лукавого в процессе их отслеживания и исповедания

Сергей, христианство это не жизнь в напряге.

ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. (Матф.11:30)

Не может быть такое, что Иисус приглашает все напряженных и дает им еще большее напряжение:

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. (Матф.11:28-30)