Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Я не думаю, что Павел там писал о благовестии как о возможности (т.е. когда вы на ходу можете с кем-то поделится благой вестью). Павел говорил о благовестии, как служении, подобно и апостолам, учителям. Но е все учителя, не все апостолы. О чем он также добавляет: Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? (1Кор.12:29,30)
Да, вероятно все могли бы быть благовестниками, но не у всех это будет также выходить, как и у тех, кто к этому предназначен.
Второе. Я бы не сказал, что это главное для преумножения Церкви, чтобы благовествующий был на полном содержании, далеко не самое главное. Но в этом также есть принцип партнерства, принцип самого Тела, где одна клетка сама по себе не живет.
Если в самом Писании находится благодать, то эту книгу можете использовать как лечебную, прикладывайте к больным местам, и видимо это должно сработать - вы получите исцеление. А для спасения, ее достаточно держать дома. Ну может иногда ее касаться. Так или нет?
Последний раз редактировалось captain; 17.12.2022 в 15:46.
Возникает вопрос: это происходит со всеми? Если нет, то скорее всего мы выясним, что это зависит от человека. А если еще точнее изучим этот вопрос, то выясним, что зависит от его веры и понимания благодати. А откуда эти люди взяли их? Приложились к библии? Или же все-таки Дух Святой, также через чтение (хотя не только), их этим вещам научил?
Если в носителе Божьей благодати и истины нет самой благодати и истины, то какая разница в чём или ком их нет?
А вот если они есть, то нет никакой разницы в каких носителях эта благодать и истины будет передаваться. Разве человек в здравом уме и трезвой памяти может сказать, что во Святых Писаниях нет ни Слова Божьего, ни благодати Божьей, ни истины?
Powered by vBulletin® |