Святые

[Семён Семёныч]

У меня есть подозрение, что Иаков слишком смотрел на закон, а значит и на себя, а не на Иисуса. Но это лишь мое подозрение.

От других апостолов, я не припоминаю подобных слов.

Грехи апостолов после сошествия на них Духа Святого
«ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».
Иак.3:2

Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
(1Иоан.1:8,10)

13 Вместе с ним(ап. Петром)лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. (Гал.2:13)

Ап. Павел
Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотью – закону греха.

[captain]

Грехи апостолов после сошествия на них Духа Святого
«ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».
Иак.3:2

Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
(1Иоан.1:8,10)

13 Вместе с ним(ап. Петром)лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. (Гал.2:13)

Ап. Павел
Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотью – закону греха.

Про Иакова, я уже высказал мнение.

1Иоан.1:8,10 - я считаю, что эти слова обращены к евреям, которые считали, что на них нет греха, а потому им не нужен Иисус. И Иоанн их предупреждает, что они лгут сами себе.

Гал.2:13 - у апостолов были грехи, но я уверен, что с возрастанием познания истины, все меньше и меньше.

А что касается слов Павла, кажется это 6 или 7 глава Римлянам, ее не стоит читать в отрыве от 8 главы, где и показывается решение вопроса.


Как-то давно, я принял из одной книги такую идею, что Бог на самом деле мог бы полностью освободить нас от греха, но специально это не делает, именно для того, чтобы мы с одной стороны в полноте осознали, что без Него мы не можем ничего достичь, а с другой стороны, перестали смотреть на себя, просто отдали этот вопрос Богу.

[Семён Семёныч]

Как-то давно, я принял из одной книги такую идею, что Бог на самом деле мог бы полностью освободить нас от греха, но специально это не делает, именно для того, чтобы мы с одной стороны в полноте осознали, что без Него мы не можем ничего достичь, а с другой стороны, перестали смотреть на себя, просто отдали этот вопрос Богу.

Ну вот это другое дело, если Бог освободит, истинно свободными будем.

[captain]

Ну вот это другое дело, если Бог освободит, истинно свободными будем.

Я считаю, что нам нужно просто в этом успокоится и жить не грехами (или их отсутствием), а Его жизнью.

[Семён Семёныч]

Я считаю, что нам нужно просто в этом успокоится и жить не грехами (или их отсутствием), а Его жизнью.

Да, согласен, грехи сами о себе напомнят.

[Vardan]

Я считаю, что нам нужно просто в этом успокоится и жить не грехами (или их отсутствием), а Его жизнью.

То есть, если есть какие-то явные грехи, то надо закрывать на это глаза и продолжать грешить?

[captain]

То есть, если есть какие-то явные грехи, то надо закрывать на это глаза и продолжать грешить?

Вардан, если можете не грешить - не грешите. Но если вы не можете с этим справиться, то от того, что вы даже будете смотреть на них глазами по 5 копеек, это не поможет

[Vardan]

Вардан, если можете не грешить - не грешите. Но если вы не можете с этим справиться, то от того, что вы даже будете смотреть на них глазами по 5 копеек, это не поможет

Речь не обо мне, я такого не говорил. Скажем, Н. Пупкин много курит и часто пьёт спиртное и устраивает дома скандалы. И что же, он не должен с этим бороться, и при этом должен считать себя правоверным Христианином?

Да, чуть не забыл... его надо считать святым?