Война бессмертных.

[Семён Семёныч]

Свойством ангельской природы является бессмертие (см.: Лк.20:36). Но как бессмертны ангелы: по природе или по благодати? По этому вопросу существует два святоотеческих мнения. Первое высказывает преп. Иоанн Дамаскин. Он считает, что ангелы бессмертны не по природе, а по благодати, ибо все, что имеет начало, имеет и конец, и ангелы, будучи сотворены, рано или поздно должны прекратить свое существование; не прекращается же оно только по благодати Божией.

Свят. Григорий Палама, напротив, считал, что ангелы бессмертны по природе: «Естество... ангельское... имеет жизнь по сущности, благодаря которой оно одинаковым образом пребывает в своем существовании бессмертным, не приемля тления». Он полагал, что если отрицать бессмертие ангелов по природе, то тогда невозможно объяснить вечные муки. В состоянии полной отверженности падшие ангелы уже не будут причастны Божественной благодати, но тем не менее они не прекратят свое существование. Следовательно, они бессмертны не по благодати, а по своей собственной природе.


Ни то ни другое мнение не имеет характера догмата.

В связи с этим, мне видится следующее. Как был изгнан падший Адам из Эдема, ровно так же падшие ангелы были изгнаны с небесных сфер от Лица Святого. И все дела.

Спасибо, хорошая подборка!
Что касается Вашего мнения, то согрешивший Адам умер, а человечеству в Адаме оставлено покаяние в отличии от падших ангелов, о смерти которых не говорится нигде и ни йотой, а сказано только о том, что они связаны узами вечного мрака, поэтому не могут иметь ни раскаяния, ни покаяния за свои действия.
Скорее всего под войной надо понимать духовную брань, которую и мы сами ведём с духами зла действующими в нас. Ведь мы же обращаемся к слову Божьему, посту и молитве при изгнании из себя духа лукавого и изгоняем его именем Христа и закрываем ему доступ.