Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Так кто же из них врёт? Мар Дынха IV или Илия Нисевийский? Или Иоанн-Павел II? Ну реально? Ну не может ведь вся эта шняга быть одновременно!!??...Сообщение от Денис Васильевич
Так ты смотри, когда жил Илия Нисивийский и когда была заключена совместная Декларация по Христологии. Может быть они пересмотрели свою Христологию, может быть Илье так пришлось тогда ответить мусульманскому визирю, может быть, заключая эту Декларацию, не касались таких тонкостей, может быть ассирийская сторона умолчала о таких тонкостях. Всякое может быть.
Нет четкой позиции. Наверно специально размывают,не хотят прошлое ворошить,между струй пройти хотят и на двух стульях усидеть,"святых" своих не беспокоить и анафемы прошлые не вспоминать. Не хотят дверью входить,норовят через задний проход. Мы от Апостолов,а Златоуст вообще сириец!! А народу пофигу,для народа наши умствования-космос. Сколько я армян не спрашивал-никто ничего вразумительного ответить не может,чем в догматическом смысле ААЦ от РПЦ отличается? Один сказал,-"У вас Георгий Победоносец,а у нас,почему-то Саркис?" Не знает ничего народ и не разбирается. Пришел в Церковь Православную на Литургию,батюшко говорит-нельзя вот просто так,надо покаяться-ну пошел да и покаялся и присоединился-причастился. Не разбираясь в подробностях. У нас полнО армян по церквям и все вот такие,у сирийцев-несториан,полагаю,та же самая история...
Может быть это частная позиция Илии была, я не знаю. И у Отцов такое бывает, когда в их трудах мы читаем их частную богословскую позицию по тем или иным вопросам, которая не совпадает с общепринятым церковным учением. Но о Христологии Ассирийской Церкви Востока, можно прочитать другую книгу сиролога Николая Селезнёва. Она так и называется: "Христология Ассирийской Церкви Востока". Необходимо опираться на официальные исповедания АЦВ и их соборы, а не на слова митрополита, который находился под давлением мусульман.
Тут Андрей еще вот какое дело, они ведь вели диалог с католиками по Христологии, собралась богословская комиссия. И ассирийцы вполне могли принять ортодоксальную Христологию, по крайней мере в самой Декларации заявляется ортодоксальная Христология, может быть в общих чертах, без уточнения деталей, я не знаю. А может быть и в полной мере приняли. По крайней мере, они подписались за верным пониманием. И эта совместная Декларация, не привела к общему воссоединению. Подобные богословские диалоги были и у православных с лютеранами, когда обсуждали богословие, и с англиканами. Католики тоже с лютеранами заключали общую Декларацию по учению об оправдании, в которой говорится: «Вместе мы исповедуем, что нас принимает Бог и что мы стяжаем Святой Дух, Который обновляет наши сердца, укрепляет нас и призывает нас к добрым делам - не на основе наших заслуг, но только через благодать и веру в спасительное дело Христа». Какая-либо совместная Декларация по богословию между разными конфессиями, это еще не является объединением между ними, но может этому служить. А в случае протестантов, их всё равно придется миропомазывать и перерукополагать, даже если они подпишутся под всеми ортодоксальными заявлениями.
Православные редактировали сирийские тексты Исаака Сирина, создавая рукотворного православного святого. Но почему? А потому что святость сирийского мистика была настолько явной и грандиозной, что его решили сделать своим, закрывая глаза на богословие.
Есть три типа текстов преп. Исаака Сирина: 1. Восточносирийский 2. Мелькитский (редактура) 3. Греческий (редактура редактора). Соответственно, греческий 1 том это конечно оправославленный текст. Алексей Макаров описывал правки. Кроме того, это все давно изучено и описано западными патрологами. Несторианский текст Исаака Сирина, является исходным, потому что в нем есть аутентичные ссылки на Феодора Мопсуестийского, Диодора Тарсийского и Евагрия Понтийского, которые в греческом тексте были обезличены. При сличении текстов Исаака, цитаты реально принадлежат этим авторам, но приписаны в греческой версии другим именам. И что касается новооткрытых текстов, сиролог Калинин признает их подлинными, то есть, что они принадлежат Исааку.
Неправильно ты выразился, народу не пофиг, просто народ не знает богословия, а вот ситуация в Константинополе 4 века была иной, на рынках, в банях, на площадях, богословие было предметом страстных споров среди простых мирян. Кто-то из святых, примерно следующее писал, что ты приходишь на рынок и спрашиваешь почем рыба, а тебя про сущность спрашивают. Сейчас ситуация и с простыми священниками, не лучше ситуации с народом. Многие священники, люди простые, озвучивают, не задумываясь стандартные ответы, которым их обучили в семинарии. А есть и такие, которые про печати толкают речи, про Славика, пророчества старцев. Бывает на ютюбе смотришь на священника, он даже чисто внешне выглядит как деревенский мужик.
Так то Константинополь! Да еще 4 века!! Расцвет! Православное ЦАРСТВО!!! Философы кругом! СтатУи. Мавзолеи-гипподромы-колизеи.А у нас что? Блудилище у нас!! Потреблятство у нас. У меня нет ни одного товарища православного! Никто Отче наш не знает.Спроси у них как Божество и человечество во Христе соединяются? Знаешь,что тебе примерно ответят?-Ты это щас вообще с кем разговаривал спросят??По себе только не ровняй,а то судить будешь и гордиться.Инциклопия ходячая...Сейчас ситуация и с простыми священниками, не лучше ситуации с народом. Многие священники, люди простые, озвучивают, не задумываясь стандартные ответы, которым их обучили в семинарии. А есть и такие, которые про печати толкают речи, про Славика, пророчества старцев. Бывает на ютюбе смотришь на священника, он даже чисто внешне выглядит как деревенский мужик.
Андрей, так ты пишешь сейчас о неверующих, а до этого, выше писал о простом верующем народе. Зачем неверующих об этом спрашивать?
Как? До сих пор?
Брате Андрей, с твоим талантом и настойчивостью ты уже должен целый вагон друзей привести к Богу.
По идее они должны видеть лучезарный свет исходящий от тебя и задаваться вопросом как приобрести такое же сияние.
Тут ты им и скажешь как.
Я вокруг себя не одного православного христианина сотворил с Божией помощью.
Твори и ты, не закапывай таланты!
Ну и нужно учитывать, что в старые времена, когда империи были христианскими, большинство людей были верующими. Были и грешники конечно, но даже и они верили. Но суть в том, что такого соотношения как сейчас, между верующими и неверующими, не было, первых было гораздо больше. Да и в те времена, 4 век, не было идеологий: атеизма, агностицизма. Человек в худшем случае мог жить разгульной жизнью.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием