Об иных языках

[Гостья]

я бы аллюзию с hhhhhыыыы сделал не на иную классику


Мишка сказал:

– Эка невидаль! У нее зуб вывалился! У меня целых три вывалилось да два шатаются, а я все равно говорю правильно! Вот слушай: хыхки! Что? Правда, здорово – хыхх-кии! Вот как у меня легко выходит: хыхки! Я даже петь могу:

Ох, хыхечка зеленая,

Боюся уколюся я.


Как видим, ребёнок, речевой аппарат которого ещё не отманипулирован традициями лежащего во зле мира, спонтанно произносит блаженный божественный звук хххыыы (правда, скорее всего, автор не расслышал, как и все русские, разницу между hhhh и хххх и написал хыхки вместо того, чтобы написать hыhыки)

Там дети ещё и фыфки говорили и сыски. Почему Вы эти звуки в божественные не записали?

[air]

Там дети ещё и фыфки говорили и сыски. Почему Вы эти звуки в божественные не записали?

если хотите, то можно и фыфки с сысками определить, как божественные

про звук фффф я уже выше писал (он реализует стенание в арамейском слове еффафа, которое открывает слух глухого)

а звук ссссс - это ступенька к восхождению к глоссе для язычников - ведь именно для них предложена такая форма имени Бога, в середине и на конце которой отчётливо слышится свист: Иисус (т.е., Бога призывают свистом). Сравните с оригинальным Ешуа, где свиста нет. Свист - это то, что привлекает внимание Бога и Он сразу понимает, что Его призывают именно язычники, а не иудеи. Поэтому греки, а вслед за ними и все язычники два раза и присвистывают, когда призывают имя Иисуса.

[Григорий Р]

Иисус (т.е., Бога призывают свистом). Сравните с оригинальным Ешуа, где свиста нет. Свист - это то, что привлекает внимание Бога и Он сразу понимает, что Его

Шутите?