Душа бессмертна?

[Zeton]

Вы, уважаемый, поймите, что это доказанный научный факт, что мысли о смерти приводят к депрессии.

Если человек живёт с уверенностью, что смерть всё обнулит, то его ждёт очень много неприятностей в жизни, не только эти перечисленные.


Именно этому Бог учит человека.
А у кого учится материалист?

Какой духовности, если духа для материалиста нет?
Некоему Высшему Идеалу - это скорее всего, уже идолу, и чаще всего идолу собственного "ума".

Истинный Бог говорит через Библию, создал Церковь на Земле, Сын Божий пришёл спасти людей - и это всё материалисты отвергают, но при этом считают себя весьма разумными.


Не смешите.

Наша дисскуссия принимает интересный и интригующий оборот

Человек, никогда не разделявший воззрений философа материалиста, пытается доказать, что он лучше материалиста понимает как себя чувствует и чем живет материалист.

Некоторые материалисты совершают ту же ошибку в отношении идеалистов.

Надеюсь Вы не обижаетесь, я лишь обращаю внимание на этот момент.

Ниже объясняю механизм. Мы же должны научится понимать себя?

Материалисты и идеалисты рассказывают друг другу о том, что они думают друг о друге, спорят, горячатся и даже обижаются, когда оппонент не соглашается с их мнением о нем. Это может продолжаться бесконечно: ведь каждый из них желает оставаться при своем мнении, так как на этом мнении строится его взгляд на мир.

Они бы могли задать друг другу вопрос: ну-ка, расскажи, братец, чем ты живёшь? Но нет, ответ может угрожать их взглядам, а значит и благополучию, внутреннему комфорту личности. Выходить из зоны комфорта добровольно ради нового знания они не приучены, поэтому и боятся инстинктивно.

И это правильно - к знанию следует быть готовым. Знание может уничтожить человека, если он не готов к нему.

Быть готовым к получению нового знания (пониманию противоположной точки зрения напр.) означает временное оставление обжитого мира своих представлений и погружение в мир неизвестного, неизведанного, подчас устрашающего. Но это необходимо, если мы желаем познать Бога, себя и мир.

.............


Мысли о смерти МОГУТ привести к депрессии - это научно доказанный факт.

Материалист понимает это, к научным данным он относится серьезно, он уважает науку. Серьезно он относится к собственному опыту, к опыту других материалистов, к опыту нематериалистов, и вообще к опыту всех людей.

Он знает, что неподготовленного человека мысли о смерти могут вогнать в тоску и даже сделать ипохондриком.

Поэтому к факту своей неотвратимой смерти материалист подходит со всей возможной серьезностью.

Небольшое отступление.

Неразумное животное, напр. шимпанзе, не осознает, что оно умрет. Доказано зоопсихологами.
А вот предок человека, по мере развития у него абстрактного мышления это осознал. И ему стало страшно. В итоге инстинкт самосохранения у человека приобрел новое качество - желание не просто жизни, а жизни вечной.
"Неужели я смертен?", подумал ошарашенный открытием человек. "Не может быть! Зачем тогда я живу?".
И человек погрузился в мир своих сновидений. Он грезил наяву. Галюциногены и осознанные сновидения натолкнули его на мысль о другОм - о таинственном двойнике, временно покидающим тело. Древние люди с трудом понимали грань между явью и навью, между сном и реальностью, между посюсторонним и потусторонним. Все им казалось реальностью. Двойник - тоже. Двойник обладал таинственными, могущественными силами. Человек желал ими овладеть.Человек стал магом. Так начинался роман человека со сверхъестественным. Последователи древних шаманов разработали множество учений и сопутствующих практик. С веками учение о сверхъестественном (идеализм) разрасталось вглубь и вширь, и наконец приняло облик современных религий. (впрочем реликты древних учений можно обнаружить и сейчас). Но всегда, всегда были скептики, отрицающие сверхъестественное. Стихийные материалисты древности разрабатывали свои учения, они пытались объяснить мир естестественным образом и у них это получалось. Ими были разработаны этические принципы, позволяющие не скатиться на уровень животного и система мотиваций, основанная на поиске высшего смысла жизни. Часть идей была заимствована у братьев идеалистов, которые шли своим путем. Идеалисты же обогащали свое знание мира открытиями материалистов. Единство и борьба двух противоположных идеологий в результате дали человеку возможность смотреть на Реальность с двух точек зрения, расширило его восприятие и дало ему шанс проскользнуть между этими двумя Мирами в непостижимые Миры Единого.
...............
Идеалисты решали вопрос Смерти через отрицание её. Они разрабатывали идею о бессмертной душе (духе).

Материалисты решали вопрос Смерти через принятие её. Они разрабатывали концепцию о Безупречности и о принятии смерти в качестве Советчика.

Высший смысл существовании материалисты видят в служении Всеобщему Идеалу (Богу), отличаясь от идеалистов только в том, что считают Всеобщий Идеал сущностью субъективной т.е. существующей только в сознании человека, в то время как объективные идеалисты считают этот Всеобщий Идеал сущностью объективной, то есть существующей вне и независимо от сознания человека.
Но этот Идеал является одним и тем же, поэтому Его и называют Всеобщим.
По мнению философов материалистов только бескорыстное служение Всеобщему Идеалу способно спасти человечество от деградации (деэволюции).
Вся история человечества - это поиски Всеобщего Идеала. Совершенного Отца, Совершенного Сына и Совершенного Духа, соединяющего их.

Поэтому просвещенные материалисты философы (идеологи материалистов) не отвергают идеализм, они понимают, что человеку возможно стать Человеком только поклоняясь и служа Высшему Идеалу, то есть Богу - неважно существует ли он только в воображении поклоняющегося или объективно, в реальности.

Для человека, безупречно прожившего свою жизнь и смиренно принявшего свою Смерть, это действительно - неважно.