Сто тысяч "почему?"

[Гостья]

Если будет признанно, что Иуда осудив себя за предательство человека невинного, не захотел более служить тьме разума своего, а по сути дьяволу и удушил в плоти своей дьявола, то не вменится ли это Иуде в подвиг?

Нет. Он должен был отдать суд и исполнение наказания Богу. А он и здесь поступил как безбожник. Ведь в чем самый большой грех любого человека? В самоволии. Отсюда, из самоволия все остальные грехи. Мало ли чего Бог сказал... человек считает себя мерилом истины. Кто такой верующий? Это тот кто понимает, что Истина это Христос. Не нам решать что правильно, а что нет. Есть Творец, есть Судья, есть Отец. И решать Ему, а не нам. А дьявола в своей плоти не удушить. Изгнать можно и то только с Божьей помощью. Удушить нельзя. Иуда только себя погубил навечно, дьяволу же он никакого ущерба не нанёс.

[Семён Семёныч]

Нет. Он должен был отдать суд и исполнение наказания Богу.

А разведка в лице раненного бойца тоже должна была ждать суда Божья или застрелиться чтобы не выдать товарищей и спасти их души?

[Гостья]

А разведка в лице раненного бойца тоже должна была ждать суда Божья или застрелиться чтобы не выдать товарищей и спасти их души?

Речь шла об Иуде. Не надо все случаи валить в одну кучу.

[Семён Семёныч]

Речь шла об Иуде. Не надо все случаи валить в одну кучу.

Так чем Иуда отличается от раненного разведчика, разве они не оба лишают себя жизни чтобы задушить в плоти своей лукавого и не послужить в дальнейшем тяжкому греху предательства ближних?

[Гостья]

Так чем Иуда отличается от раненного разведчика, разве они не оба лишают себя жизни чтобы задушить в плоти своей лукавого и не послужить в дальнейшем тяжкому греху предательства ближних?

Отличается тем что Иуда уже совершил предательство. А лукавый только порадуется если человек в очередной раз поступит по своему своеволию. Петр тоже отрекся, но покаялся и отдал суд Господу. Иуда должен был сделать так же. Но Иуда и здесь проявил неверие и своеволие.

[Семён Семёныч]

Отличается тем что Иуда уже совершил предательство.

Тем более у Иуды есть основательный повод задушить в плоти своей дьявола, чтобы не послужить ещё одним грехом на погибель ближним.

[Гостья]

Тем более у Иуды есть основательный повод задушить в плоти своей дьявола, чтобы не послужить ещё одним грехом на погибель ближним.

Никакого дьявола он задушить не может. Никого кроме своей души не может погубить.