Какие качества должны воспитывать в себе верующие?

[Денис Васильевич]

Так что несторианская церковь ВОСТОКА - она просто халкидонская.

Вот слова митрополита АЦВ Илии Нисивинского (родился во второй половине X века), из беседы с визирем Абу-л-Касим ал-Магриби: "Мы исповедуем, что сей “Иисус”, который есть человек, воспринятый от Марии, не видел “Господа”, каковой есть Слово, и не увидит Его". Митрополит Илия выразил несторианское учение АЦВ в пору её расцвета. Разве несторианство, не страшная ересь? Разве даже в словах митрополита Илии, вы сами не замечаете, что несториане исповедуют двух сынов?

[Денис Васильевич]

Это кстати профессиональный перевод сиролога Селезнёва.

[Денис Васильевич]

А что касается Халкидонского Собора, Отцы Собора требовали от Ивы Эдесского и Феодорита Кирского, анафематствовать Нестория, что двумя и было сделано. По требованию Собора, Ива анафематствовал Нестория и «всякого, кто мудрствует не так, как мудрствует этот святой Собор». Заседание Собора открылось требованием епископов, чтобы Феодорит Кирский немедленно (άρτι) анафематствовал Нестория. Феодорит просил прочитать свои прошения императору и записки легатам. Отцы заявили в ответ, что не хотят ничего читать, и повторили требование – ясно анафематствовать Нестория и его учение. Ввиду нежелания его сделать это, не представив своих разъяснений, раздались восклицания: «Он – еретик! Он – несторианин; вон еретика!» Тогда Феодорит произнес анафему «Несторию и тому, кто не признает Св. Деву Марию Богородицей, и тому, кто разделяет единого и Единородного Сына на двух Сынов».

[Денис Васильевич]

Но повторюсь, что без Пятого Вселенского Собора, Четвёртый (Халкидонский) Вселенский Собор, является явно сырым. Есть ведь даже термин неохалкидонизм. Нужен был синтез со святителем Кириллом Александрийским.

[Денис Васильевич]

Поэтому мне такая мысль пришла, что епископ АЦВ Мартирий Сахдона мог принимать Халкидон в несторианском смысле. От того, что в АЦВ могли быть халкидониты, это еще не значит, что они понимали Халкидон по православному.

[Денис Васильевич]

Валерий Борисович Синильщиков мне написал, что Халкидонский Собор некоторыми понимался по несториански, почему и был Пятый Вселенский Собор, предавший анафеме его несторианские толкования.

[Денис Васильевич]

Павел Богданов отвечает члену ААЦ Тиграну Кананяну: "св. Лев под "Словом" и "плотью" понимал отнюдь не "ипостаси" в "каппадокийском" смысле. То есть, не частное, не индивида, а общее. Данная мысль уже неоднократно была представлена в целом ряде статей, в том числе и в этой группе".

https://vk.com/topic-184478279_50771622?post=27056

Значит, миафизиты под двумя ипостасями в томосе папы Льва, понимали частное, в каппадокийском смысле. Тогда как в томосе папы Льва, под двумя ипостасями подразумевалось общее.