Книга "Откровение" - для блаженных рабов Божьих, а не для всех.

[air]

Спасибо, интересная идея, но не могли бы Вы поделиться обоснованиями? Что если: и читающий (сам) и слушающие (от кого то) блаженны, соблюдаючи.

Да, конечно.

Но почему читающий выделен?

Остальные слушают.

Соблюдают все, блаженны все.

Это вполне допустимо.

ἀναγινώσκων (Rev*1:3*BGT)ἀκούοντες (Rev*1:3*BGT)τηροῦντες (Rev*1:3*BGT) - все они причастия - каждое из них обозначает длительное действие
поскольку они употреблены в одном контексте, то речь идёт о совпадающих по времени процессах

то есть одновременно один читает, другие слушают и одновременно исполняют

исполнение - в процессе чтения и слушания

большая вероятность - на духовном уровне: т.е. не внешние дела, а состояние ума (сердца)

[Эрик]

Да, конечно.

Но почему читающий выделен?

Остальные слушают.

Соблюдают все, блаженны все.

Это вполне допустимо.

ἀναγινώσκων (Rev*1:3*BGT)ἀκούοντες (Rev*1:3*BGT)τηροῦντες (Rev*1:3*BGT) - все они причастия - каждое из них обозначает длительное действие
поскольку они употреблены в одном контексте, то речь идёт о совпадающих по времени процессах

то есть одновременно один читает, другие слушают и одновременно исполняют

исполнение - в процессе чтения и слушания

большая вероятность - на духовном уровне: т.е. не внешние дела, а состояние ума (сердца)

Грамматические аргументы пока что не убедили. Пример:

"Блажен получающий от жены и покупающие у пекарей куличи и ставящие их на достойные блюда; ибо скоро праздник"

Тут и причастия, и единственное, и множественное, все имеется. Но сам по себе и получающий блажен, и покупающие. И не обязательно получающий и покупающие одновременно совместно совершают блаженные действия свои.

[air]

Грамматические аргументы пока что не убедили. Пример:

"Блажен получающий от жены и покупающие у пекарей куличи и ставящие их на достойные блюда; ибо скоро праздник"

Тут и причастия, и единственное, и множественное, все имеется. Но сам по себе и получающий блажен, и покупающие. И не обязательно получающий и покупающие одновременно совместно совершают блаженные действия свои.

чтение и слушание - это явно одновременные действия, потому что слушание происходит, когда читают, а когда не читают, то ничего не слышно

если под исполнением иметь ввиду не внешние действия, а внутренние, происходящие на уровне сердца, то можно допустить одновременность и исполнения, потому что сердце изменяется (исправляется) именно в процессе чтения и слушания, а не после него
а после изменения сердца идёт уже приложение воли и внешнее действие

Ситуация вполне адекватна описанию блаженного мужа из Псалтири

.Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
2 но в законе ГОСПОДА воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
(Пс 1:1-2*)

размышляет = יֶהְגֶּ֗ה (Psa*1:2*WTT)

0467.0 הָגָה (hаgа) I, utter, mutter, moan (mourn, KJV), meditate, devise, plot.

(467a) הֶגֶה (hegeh) a rumbling, growling, moaning (Job 37:2; Ezek 2:10; Psa 90:9).

Есть некоторая степень вероятности в допущении, что читающий, слушающие и исполняющие - это всё в одном человеке.

[air]

слушающие и исполняющие - это всё в одном человеке.

Снимок122.jpg

//////////////////////////