Цитата Сообщение от Сергей Божий Посмотреть сообщение
Всех приветствую!

Мир вам.

Не буду говорить, что это основано на реальных событиях. Но случаи такие есть.

Как быть?

Случилось блудодеяние между верующей замужней сестрой и верующим женатым братом.
Это произошло случайно, как в случаи Давида. Стечение обстоятельств, исполнения вожделения и духом похоти, совокупление. В итоге сестра забеременела. Муж ее уверен, что это не от него.
При этом и в одной семье и в другой есть дети.

Как поступить сестре и брату, которые впали в блуд?
С учетом того, что их признание неминуемо приведет к распаду двух семей.

Я за честность и открытость, исповедание и признание. Но как сохранить семьи?
А надо ли? Решать сохранить семью или нет, должны вторые стороны. Простят, значит семьи сохранятся. Не простят... значит заслужили. Случайной измены не бывает. И у Давида это не был случайный грех. Насчет ребенка... странно конечно, что муж уверен, что ребенок верующей жены не от него. Значит настолько она верующая, что он ее подозревает. Чей ребенок надо узнавать через ДНК. Но даже если ребенок от мужа, все равно жена не имеет права обманывать его и притворяться что ничего не было. Чем верующие отличаются от неверующих? Они умеют признавать свой грех, каяться и нести последствия со смирением. Если выяснится что ребенок не от мужа, то отец ребенка должен будет взять на себя хотя бы выплату алиментов. Особенно если муж такую жену прогонит, а его жена, как это часто бывает, простит. В данном случае о сохранении семей надо было думать до того, а не теперь. Теперь поздно. Что случилось то случилось. Теперь надо нести наказание. Первое это этих людей должно отлучить от церкви. Возможно на время, пока ситуация разрешится. И конечно они не должны больше этого делать, иначе отлучать надо навсегда. А сохранить семьи это повесить на мужа чужого ребенка? Это нормально? Нет уж ребята. Черпайте по полной. Впрочем, если эти верующие брат и сестра дороги своим половинкам и они их простят и окажется что ребенок от мужа, и они больше на километр друг к другу приближаться не будут, а лучше разойдутся по разным общинам, то для них ещё возможно сохранение семей. Но решать уже не им.