Цитата Сообщение от Sergey Raisky Посмотреть сообщение
captain,
ἁγιαζομένους (Heb*10:14*BGT) - это освящаемые, а не освящённые

пассивное причастие настоящего времени указывает на процесс, а не на завершённый акт

только те, которые находятся в процессе освящения, совершенны

а этот процесс предполагает исповедание грехов и параллельное ему очищение - в этом и есть совершенство
Освящение - процесс. Так и сказано:

... и святый да освящается еще.
(Откр.22:11)

Но про совершенство, сказано - сделал. Совершенное время.

Освящение происходит не через исповедание грехов.
Вот вам пример... вы находитесь в темной комнате, у вас в руках предмет. От того, что вы будете драить его три часа, он станет для вас светлее, виднее? Нет. А что нужно, чтобы его осветить? Правильно СВЕТ. Освящение происходит посредством того, что вы наполняетесь Божьим светом, а для этого вам нужно под него встать и в нем пребывать.


Цитата Сообщение от Sergey Raisky Посмотреть сообщение
это совершенство и заключается в том, что Бог даёт возможность освободиться от несовершенства через духовную работу, основой которой является борьба со страстями и похотями

о каком уже свершившемся совершенстве можно толковать, если даже апостолы утверждают, что все они много согрешают:

все мы много согрешаем. (Иак 3:2*)

Совершенство человека в том, что он идёт по пути, который делает его совершенным, а не в том, что он уже достиг совершенства

если Вы соотнесёте совершенство с тем состоянием, в котором Вы находитесь в данный момент, то Вы исказите идею совершенства, обожествив ограниченную историческую форму, в которой пребываете
Тогда так и было бы сказано: дал возможность стать совершенным. Но сказано иначе. Вы умоляете Божью работу из-за своего неверия в то, что это действительно произошло, потому что вы смотрите на себя и не видите этого, а не видите, потому что не смотрите глазами ВЕРЫ.