Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Во времена Ветхого Завета, для этого приносилась жертва, которая и очищала человека от греха. Но то, что это повторялось из года в год, уже говорило о том, что эти жертвы не делают человека совершенным.
И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
(Евр.10:11)
Однако про жертву Христа сказано другое:
По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
(Евр.10:10)
Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
[О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
(Евр.10:12-18)
Потому и встает вопрос, от каких грехов нужно человеку очищаться?
(Кстати, кажется именно вы мне ранее объяснили, что рожденный свыше человек не грешит).
Тут еще возникает вопрос такой к тем, которые говорят, что Христос 2000 лет взял на Себя их грехи на крест, то почему тогда они ходят к батюшкам исповедовать свои грехи?
Не взял получается? И как можно взять грехи того, кто еще не родился и не ничем не согрешил...?
А грех же познается законом, а где нет закона, там и нет преступления закона.
Как это? Христос же уже на Себя взял грехи...
Исповедовать или грехи, или Христа? Друг, как это делаешь?
В чем и вопрос... Родился в 1970 году, а говорит, что Христос уже взял на Себя его грехи и вознес на крест.А как можно сделать грешниками тех, кто еще не родился?
Логика где?
Дмитрий! Вы разговариваете с людьми, которые совершенно, или почти, не знают догматики православия, так что же Вы от них хотите если они толком объяснить не могут по интересующим Вас вопросам.
Последний раз редактировалось пилот; 14.03.2023 в 22:05.
Исповедовать Иисуса Христа пред людьми это хорошо и даже надо.
Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;
А исповедуешь как должно по Писанию? А то многие пересказывают то, что прочитают о Нем в Писании и путают исповедание с пересказам прочитанного.
[1 Ин.4:2] Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
А так друг. Бог дает человеку Сына Своего Христа, где Он берет на Себя его грехи и ходатайствует перед Отцом Своим за него.А как вы это видите?
И такому человеку уже нет нужды исповедовать грехи перед "батюшками", так как Христос взял его грехи.
Он уже исповедует Сына Божьего Иисуса Христа в нем пребывающего.
.....Рожденный свыше не грешит и грешить уже не может(1Ин.3,9; 5,18).
.....Это относится к ВНУТРЕННЕМУ нашему человеку - рожденному свыше (2Кор.4,16).
.....ВНЕШНИЙ наш человек много согрешает: 1Ин.1,8. Иак.3,2.
.....Внешний человек - это ВИДИМЫЙ человек, который вынужден пока жить ВО ПЛОТИ.
.....Внутренний человек - это НЕВИДИМЫЙ человек, который составляет Тело Иисуса воскресшего, ибо видимое временно, а не видимое - вечно.
.....Пока мы ходим по земле в этом
ВРЕМЕННОМ нашем жилище (плоти, 2Кор.5,1-10) мы МНОГО СОГРЕШАЕМ, и вынуждены поэтому причащаться, чтобы
поддерживать в себе ПРАВЕДНОСТЬ, которую мы получили в КРЕЩЕНИЯХ (водой и Духом).
Да благословит Вас Господь
Возможно я неверно вас понял.
Вы писали: Что мы как внутренний рожденный свыше человек не грешим. Но грешит внешний человек. И вы сказали, что нужно поддерживать его праведность. Вопрос зачем? Вы внешнего человека не измените, не говоря уже о том, что он мертв (распят вместе со Христом). Можно постоянно его припудривать, даже нарисовать ему "улыбку" и создать образ живого, губами его там шевелить, но толку от этого нет никакого. Наоборот, вы таким образом сами поверите в то, что он еще жив.
.....Вы как-то странно понимаете это Библейское деление человека.
.....Ветхий человек - распят нами.
.....Рожденный свыше внутренний человек - это новое творение Бога, праведный.
.....Внешний человек - это ТОТ же внутренний человек, но вынужденный жить во плоти для того, чтобы иметь возможность выполнять волю Бога в этом мире.
.....Если наш внешний человек имеет ТЕЛО - плоть, потому он непрестанно грешит, то наш внутренний человек имеет ТЕЛО - Тело воскресения Иисуса Христа, потому он не может грешить.
.....Когда грешит наш внешний человек, то оскверняется и наш внутренний человек: он сам грешить не может, но оскверняется от греха нашего внешнего человека.
....Помимо того, наш внутренний человек строит своё личное тело - 1Кор.3,9-11.
Да благословит Вас Господь
Внешний человек есть образ внутреннего человека, как отец и сын. Каков отец, таков и сын....
Рожденный свыше не грешит и грешить не может....
А если кто-то грешит, то значит он не рожден свыше. Роды сопровождаются скорбями и муками.
[Откр.12:2] Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
[Ин.16:21] Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
Это только ранний мертвый выкидыш рождается без мук...
Последний раз редактировалось Попутчик; 17.03.2023 в 17:51.
Чаще всего выкидыш сопровождается наличием кровянистых выделений или болями внизу живота, однако некоторые женщины могут вовсе не испытывать никаких симптомов.
На ранних сроках... когда семя падает не на добрую почву.
Так и тут, человек один и два раза сходил на собрание и он уже рожден свыше. Чем ни подобно той женщины, которая зачала, не выносила, но тут же родила?
Но рождение будет сопровождаться скорбями и болями мук рождения.
Последний раз редактировалось Попутчик; 17.03.2023 в 17:52.
Мёртворождённый ребёнок и выкидыш - это не одно и тоже.
Мёртворождённый обычно гибнет во время родов, сопровождаемых схватками, потугами, болями и др. обычными в таких случаях явлениями.
Выкидыш, действительно, может быть безболезненным. Часто женщина даже не замечает, что у неё произошёл выкидыш.
Powered by vBulletin® |