Оставался ли Закон в силе для христиан из иудеев?

[Ольга Ко]

В книге Деяний известна история, согласно которой по приходу апостола Павла в Иерусалим, ему было предложено делом доказать ложность мнения, будто апостол прекратил соблюдать Закон и более того учит отказу от Закона самих иудеев.



В качестве опровержения коварных слухов Павлу было предложено пройти обряд очищения с некоторыми четырьмя, а также финансово обеспечить этот обряд, тем самым доказав верность иудея Павла соблюдению Закона.



Павел проходит очищение, а также приносит необходимое для этого приношение.



Данный момент способен вызвать ряд недоумений. Например, если Павел в порядке вещей показал, что он как и прежде проводит очищение с надлежащими приношениями, то какое место занимало в его понимании жертва Христа? Зачем очищаться приношением, когда есть превосходнейшая жертва Христа и иное очищение? Или жертвы Христа для Павла и апостолов Иерусалима недостаточно, а нужно как и прежде иудеям очищаться приношениями и никто этого для иудеев не отменял? Также Павел доказывает, что он продолжает исполнять Закон Моисеев, в том числе с его жертвоприношениями и очищениями. А это странно, так как судя по Посланиям, за Павлом ничего такого наблюдаться не должно.

* Приношение - это храмовое жертвоприношение.

Вы напомнили мне случаи из детства когда мама перед едой посылала меня мыть только что вымытые руки – ей нужно было очевидное убеждение, что они у меня вымыты надлежащим образом. Также, когда меня пригласили в гости мусульмане, попросили вымыть не только руки, но и ноги. Я мусульманкой не являюсь, но мне ничего не препятствовало выполнить их просьбу. То, что Павел прошёл ритуал очищения по Закону никак не осквернило его, но способствовало обретению авторитета в аудитории своих слушателей.

Зачем очищаться приношением, когда есть превосходнейшая жертва Христа и иное очищение?

Возможно нам легче будет это понять на примере крещения Иисуса Христа. Иоанн Креститель крестил в знак раскаяния в совершённых грехах. Иисус пришёл чтобы креститься будучи безгрешным. Значение и цель крещения Иисуса, безусловно, отличались от значения и цели крещения, которое проводил Иоанн, так как Иисус «не совершил греха, и в его устах не найдено обмана» (1Пт 2:22). Поэтому ему не нужно было креститься в знак раскаяния. Очевидно, именно по этой причине Иоанн попытался удержать его от крещения. Однако Иисус сказал: «Не удерживай меня, потому что так нам следует совершить все, что праведно» (Мф 3:13—15).

[Diogen]

Вы напомнили мне случаи из детства когда мама перед едой посылала меня мыть только что вымытые руки – ей нужно было очевидное убеждение, что они у меня вымыты надлежащим образом. Также, когда меня пригласили в гости мусульмане, попросили вымыть не только руки, но и ноги. Я мусульманкой не являюсь, но мне ничего не препятствовало выполнить их просьбу. То, что Павел прошёл ритуал очищения по Закону никак не осквернило его, но способствовало обретению авторитета в аудитории своих слушателей.

Хорошая версия. Недостаток в том, что в ней не освещается причина, зачем вообще Павел взял на себя обет назорейства в Кенхреях, задолго до обсуждаемых событий:
Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, - и с ним Акила и Прискилла, - остригши голову в Кенхреях, по обету.
(Деян.18:18)