Межконфессиональный Диалог

[look]

Пока без названий невозможно обходиться, поскольку сами люди часто хотят так называть других людей.

достойный ответ получился бы от Наблюдателя. правда, из другой темы.
прям в тему!

Слово Bolus (от греч. βόλος) означает — часть, ком, кусок.
Приставка Dia в переводе с греческого διά- (di-) обозначает: отделение, разделение, разъединение.
Разделение целого пополам, на две равные части, по диаметру, на древнем языке учёных (латыни) обозначалось словом — diabolus. В древнегреческом известны примеры, когда слово диаволос употреблялось как прилагательное. Это всё к чему? Раз прилагательное, то есть к чему оно прилагалось, так вот это слово "символ".

Символ (сим-вол) (symbolum/symbolus) – некий образ, состоящий из взаимосвязанных частей, условно передающий какую-либо мысль или идею, какое-либо переживание и тому подобное. Символ служит условным обозначением какой-либо идеи, величины или понятия, то есть условный знак, «соединяющий» нечто в единое целое (греч. δύμβολον – опознавательный знак для членов определённой общественной группы). Теперь сравните два корня и приставки в словах "символ" δύμβολον и "диавол" διάβολος. Как видим слова отличаются только приставками.

Диавол - это разделение (от лат. dia) – разделение единого целого на противоположные части. Самое интересное то, что это слово в греческий попало из арабского где оно одного извода от корня "джин", что означает "действующий в уме". Если Вы перечитаете Евангелия и послания апостолов подставляя в место слова "диаволос" на "тот кто действует в уме", с соответствующей коннотацией, то Вы поймёте очень много из того о чём там говорится.

действующий в уме!
согласен - тело Христа соединяется в духе и Святым Духом.
разделения, как и названия, производит дьявол в умах людей.
и если умы даже возрождённых людей не освящены, то что говорить о не возрождённых...
то есть, кому открыта тайна церкви Христа? а ведь это тайны - как сам Христос, так и Его церковь!
и открываются эти тайны только Святым Духом.
младенцы - понятно. им какое то время нужно быть в какой то конфессии, пока они питаемы молоком. но потом, когда приходит время возрастания в духе и перехода от младенчества к более высокому духовному возрасту, пора начинать думать о церкви Христа, как о некоем не земном собрании. у которого есть всего одно определение - Христово. и вера одна - евангельская.
но если Бог допустил младенчество, и без него никак не обойтись, то пусть так и будет.
вот только жаль младенцев засидевшихся в этом младенчестве, тем более жаль, если в этом младенчестве их намеренно держат.

[Григорий Р]

разделения, как и названия, производит дьявол в умах людей.

Хорошо сказал, брат!
Вот есть историческая Церковь.
Но кому-то понадобилось разделиться и назваться христианином веры Евангельской, дескать то место, откуда я вышел к Евангелию не имеет отношения и вера там другая.
Так кто произвёл эти мысли в уме такого человека?

[look]

Хорошо сказал, брат!

доброе утро, брат! хотя, я уже пообедал ещё до обеда...

Вот есть историческая Церковь.

покажи мне, Григорий, хоть одну церковь, наделённую силой Духа, Его дарами, силой в свидетельстве и такими служителями, в подобие апостолов.
тогда и поговорим за историчность.

Но кому-то понадобилось разделиться

а кому это понадобилось - разделиться, а?
католики говорит, что православные от них отделились. православные говорят, что Иисус был православным.
потом католики предали анафеме православных, а православные - католиков.
потом отозвали анафемы - видимо, они не сработали. да, точно! - не сработали.

но кто то реально начал называть себя - я Павлов, а я Петров, я Апполосов...
но разве Пётр и Павел были распяты? разве разделился Христос?

но кому то нужно обязательно выпятиться - я православный-истинный-Христов-святой-апостольскопреемственный...и т.д. а я - католик ещё круче.
и если уже при жизни Павла начались такие бурления с разделениями в собраниях, то не удивительно, что после их отшествия, когда в собрания вошли лютые волки, не щадящие стада, пошли всякие-разные названия.
соответственно - разделение, бессилие, бесславие.
тьма средневековая.

али я не прав?

разделиться и назваться христианином веры Евангельской, дескать то место, откуда я вышел к Евангелию не имеет отношения и вера там другая.

не так. разделиться и назвать себя христианином веры евангельской невозможно.
но нужно верить евангельской верой, став христианином, и тогда Бог отделит тебя от царство и введёт в состав своей церкви.
вера одна, Григорий, и она - единственная вера, данная нам Богом, должна вести нас в познание Бога и соединить в тело Христа.
других вер нет - они придуманы.
²⁷ Только проводите жизнь достойно Евангелия Христова, чтобы я, — либо придя и*увидев вас, либо отсутствуя, — слышал о*вас, что вы стоите в*одном духе, единодушно подвизаясь все вместе за веру Евангельскую Филиппийцам 1:27

Так кто произвёл эти мысли в уме такого человека?

так кто произвёл эти мысли в умах людей, и помог им с названиями "вер" и в деле разделения?
ответ должен быть честным, Григорий!